________________
अधिकारः) व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता
९७८
-ON वचनात्, अन्यार्थताऽनुपपत्तेः प्रमाणाभावादागमविरुद्धः । (१२८) सकललोकार्थाङ्गीकरणाद् भेदेनार्थसिद्धेस्तन्निराकरणनैपुण्याल्लोकविरुद्धः। भिन्नशब्दाभिधानाद् भूय
........... व्याख्या - पञ्च बाह्याः-रूपादयो द्विविज्ञेया:-इन्द्रियमनोविज्ञानविज्ञेया इति वचनात् । अस्य च अन्यार्थताऽनुपपत्तेः कल्पनायामपि प्रमाणाभावादन्यार्थतायाम् । किमित्याह-आगमविरुद्ध इति । तथा सकललोकार्थाङ्गीकरणात् तथातद्व्यवहारकरणेन भेदेनार्थसिद्धेः कारणात् तन्निराकरणनैघृण्याद्धेतोर्लोकविरुद्धः । तथा भिन्ननिमित्तशब्दाभिधानान्नील-तद्धियो
....* मनेतिरश्मि તેથી જો જ્ઞાનથી અલગ કોઈ ભેદક ન માનો, તો જ્ઞાનવિચિત્રતારૂપ કાર્ય ઘટી શકે નહીં... એટલે સામાન્યથી વિજ્ઞાનથી અલગ કોઈક તો પદાર્થ અવશ્ય સિદ્ધ થશે, પછી તે પદાર્થ કર્મ હોય કે બીજો ओ ! मह अनुमान प्रयोग आवो थशे - "ज्ञानव्यतिरिक्तं अपरं अस्ति, ज्ञानवैचित्र्यलक्षणकार्यस्यान्यथानुपपत्तेः ।"
આમ, અર્થનું અસ્તિત્વ અનુમાનસિદ્ધ છે, છતાં પણ તમે તેનો અપલાપ કરો, તો તમારો પક્ષ અનુમાનવિરુદ્ધ જ ગણાય..
(१२७) (3) आमविरोध + अर्थ- मस्तित्व सिद्ध ७२ना२ मागम ५९॥ विद्यमान छे. हुमो - "३५, २स., पाहि पाय पाय पर्थो छ, ते पार्थो, (१) 5न्द्रियशान, भने (२.) मनोशान ३५ शानथी शेय छे..." (ममियोश - १/४८) -- सामागम अर्थने ४ विषय ७२ छ..
प्रश्न : 20 वयननो ॥ अर्थ नथी, ५५ जी. ४ ओ अर्थ छ...
ઉત્તર : ના, કારણ કે અન્ય અર્થ માનવામાં કોઈ પ્રમાણ નથી, તેથી તેને પદાર્થવિષયક જ માનવું જોઈએ અને એટલે તો અર્થનું અસ્તિત્વ આગમસિદ્ધ જ છે... છતાં પણ તમે તેનો અપલાપ ७२, तो भारी ५क्ष मागमविरुद्ध ४ ॥५॥य...
___ (१२८) (४) बोविरोध + घटापर्थनी तेवो तेवो व्यवहार ४२वा वडे, अधा ४ दोओगे અર્થનો અંગીકાર કર્યો છે... એટલે તો અલગરૂપે અર્થની નિબંધ સિદ્ધિ થાય છે... છતાં પણ તેને (अर्थन) नि२।७२४॥ ४२वानी निताथी तो तभारो ५६ लोविरुद्ध ४ पने...
...........* विवरणम् .................................... कर्म वा भवतु, अन्यद् वा किञ्चिदिति । अत्रैव हेतुमाह- 53. कार्यव्यतिरेकादिति । कार्यान्यथाऽनुपपत्तेः । ज्ञानवैचित्र्यलक्षणं हि कार्यं कथं ज्ञानव्यतिरिक्तापरभेदकभावविरहे भवितुमुत्सहते ? ।।
* "पञ्च बाह्या द्विविज्ञेया नित्याधर्मा असंस्कृताः ।
धर्मार्द्धमिन्द्रियं ये च द्वादशाध्यात्मिकाः स्मृताः ।" (अभिधर्म० १/४८)
१. 'अन्यार्थानुपपत्तेः' इति ग-पाठः। २. 'अन्यार्थानुप०' इति ङ-पाठः। ३. 'तद्धिरित्यनेन' इति क-पाठः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org