Page Text
________________
अधिकारः) व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता
९७४ (१२२) अतुल्यानुमितौ चान्यस्मिन्नप्यविरोधः सत्त्वादिना कथञ्चित् तथातुल्यत्वोपपत्तेः ॥
(१२३) परसिद्धभेदव्यवच्छेदः साध्यार्थ इत्यप्ययुक्तम्, विकल्पानुपपत्तेः । स ह्यस्य प्रमाणसिद्धोऽप्रमाणसिद्धो वा स्यात् । प्रमाणसिद्धत्वे कथं तद्व्यवच्छेदसिद्धिः?
.............. व्याख्या ......... किमित्याह-अन्यस्मिन्नपि, प्रक्रमाद् ध्यन्तरादन्यस्मिन्नर्थेऽपीत्यर्थः, अविरोधः । अनुमितेः निबन्धनमाह-सत्त्वादिना । 'आदि'शब्दाज्ज्ञेयत्वादिग्रहः, कथञ्चित्-केनचित् प्रकारेण तथासमानबुद्धिजनकत्वेन तुल्यत्वोपपत्तेः इति ॥
पक्षान्तरमधिकृत्याह-परेत्यादि । परसिद्धभेदव्यवच्छेदो नील-तद्धियोः साध्यार्थ इत्यपि परोत्तरमयुक्तम् । कुत इत्याह-विकल्पानुपपत्तेः । इमामेवाह स हीत्यादिना । सः-भेदो नीलतद्धियोः यस्मादस्य-परस्य बाह्यार्थवादिनः प्रमाणसिद्धः-प्रत्यक्षादिप्रमाणप्रमितः अप्रमाणसिद्धो वा-असत्कल्पनारूपः स्यात् । किञ्चातः ? उभयथाऽपि दोष इत्याह-प्रमाणसिद्धत्वे,
.......... मनेतिरश्मि .... सर्वाणि ज्ञानानि, घटाकाराणि, सामान्यतः तथैव दर्शनात्, विवक्षितज्ञानवत् ।)
(૧૨૨) બૌદ્ધઃ બોધરૂપે સમાન હોવા છતાં પણ, નીલાદિની અપેક્ષાએ અમે તે જ્ઞાનોની અતુલ્યરૂપે (=विवक्षितशानथा विसदृश३५) अनुमिति २री समेतो ?
સ્યાદ્વાદીઃ અરે ! એવી અતુલ્ય અનુમિતિ તો અર્થમાં પણ અવિરુદ્ધ છે... આશય એ કે, બોધરૂપે સમાન હોવા છતાં પણ જેમ સંતાનાંતરમાં (નીલાકારાદિની અપેક્ષાએ) વિસદશતા માનો છો, તેમ સત્ત્વરૂપે સમાન હોવા છતાં પણ, અર્થમાં (અચેતનતાની અપેક્ષાએ) વિસદશતા હોવામાં કોઈ વિરોધ नथी.
प्रश्न : ५९ विशान साथै, शुं अर्थनी डओ अपेक्षा तुल्यता छ ?
ઉત્તરઃ હા, કારણ કે સત્ત્વ-જ્ઞેયતાદિની અપેક્ષાએ તે બેની કથંચિત તુલ્યતા છે જ... (એટલે તુલ્યરૂપ હોવા છતાં પણ, સંતાનાંતરની જેમ અર્થમાં પણ વિસદશતા હોવી સંગત જ છે, તેથી જ્ઞાનઅર્થનો સર્વથા અભેદ માનવો યોગ્ય નથી...
* ભેદવ્યવચ્છેદરૂપ પ્રતિજ્ઞાનો નિરાસ - (૧૨૩) બોદ્ધ : નીલબુદ્ધિ અને નીલને અભેદ કહેવાનું તાત્પર્ય એ કે, બાહ્યાર્થવાદીમતે પ્રસિદ્ધ मेवा लेना मेहनी(=पृथतानी) व्यवछ६ ४२वो... (21म, ५२प्रसिद्ध भहनो व्यव) मे ०४ समारो साध्यार्थ छ..
સ્યાદ્વાદીઃ તમારું આ કથન પણ અયુક્ત છે, કારણ કે અહીં વિકલ્પોની અસંગતિ છે. તે આ शते - नाल भने नासधुद्धिनो मेह, शुं पायार्थवादीने (१) प्रभासिद्ध छे, 3 (२) अप्रभासिद्ध ?
१. 'कथञ्चित् तुल्य०' इति ग-पाठः। २. 'परप्रसिद्धभेदव्यवच्छेदोऽसाध्यार्थ' इति क-पाठः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005535 |
| Book Title | Anekantjaipataka Part 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay |
| Publisher | Jingun Aradhak Trust |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 366 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 8 MB |