Anekantjaipataka Part 04

SR No.: 005535
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay
Publisher: Jingun Aradhak Trust
Publication Year: 2013
Total Pages: 366
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 8 MB

Page 138

९६९
जयपताका
(पञ्चमः
"दर्शनोपाधिरहितस्याग्रहात् तद्ग्रहे ग्रहात्। दर्शनं नीलनिर्भासं नार्थो बाह्योऽस्ति केवलः ॥"
इत्याद्यपि यदुच्यते परैस्तत् प्रतिक्षिप्तमेव, (११८) विच्छिन्नार्थग्रहणस्वभावसंवेदनवेदनपक्षेऽस्यानवकाशत्वात् । विच्छिन्नार्थग्रहणमर्थप्रत्यक्षीकरणं तत्स्वभाव
....... व्याख्या .................. विशेषणशून्यस्य अग्रहात् कारणात् तद्ग्रहे-दर्शनोपाधिग्रहे ग्रहात् । किमित्याह-दर्शनं नीलनिर्भासं-नीलाकारं नार्थो बाह्योऽस्ति नीलादिः केवल इत्याद्यपि यदुच्यते परैःविज्ञानवादिभिः तत् प्रतिक्षिप्तमेव-निराकृतमेव । कुत इत्याह-विच्छिन्नार्थग्रहणस्वभावसंवेदनवेदनपक्षेऽस्य परोदितस्य किमित्याह-अनवकाशत्वात् कारणात् । तत्र विच्छिन्नार्थ
* मनेतिरश्मि .... વળી, આ વિશે પ્રમાણવાર્તિકમાં ધર્મકીર્તિએ કહ્યું છે કે -
દર્શન=જ્ઞાનરૂપ વિંશેષણથી શૂન્ય, નીલ જેવા કોઈ પદાર્થનું ગ્રહણ જ થતું નથી, જ્ઞાનરૂપ વિશેષણનું ગ્રહણ થાય, તો જ તેની સાથે નીલપદાર્થનું ગ્રહણ થાય છે... એટલે સિદ્ધ થાય છે કે, નીલાકારપ્રતિભાસી માત્ર જ્ઞાન જ વાસ્તવિક છે, બાકી જ્ઞાનથી અતિરિક્ત નીલ જેવો કોઈ બાહ્ય ५४ार्थ छ ०४ नही..." (प्रभावति - २/334)
એટલે જ અમારું કહેવું છે કે, બાહ્ય કોઈ પદાર્થનું અસ્તિત્વ જ નથી..
(११८) स्यावाही : अभा२। पूर्वोत थनथी, तभा (=विशानवाहीनी) मा वातनो ५९। પ્રતિક્ષેપ થાય છે, કારણ કે જ્યારે પ્રતિનિયત જ્ઞાનભિન્ન અર્થને ગ્રહણ કરનાર સંવેદનનો સ્પષ્ટ અનુભવ થતો હોય, ત્યારે તમારી વાતનો કોઈ અવકાશ રહેતો નથી.
प्रश्न : ५९। मेम? ઉત્તર : કારણ કે પ્રતિનિયત અર્થને ગ્રહણ કરવું એનો મતલબ જ એ કે, પ્રતિનિયત અર્થનું
................. विवरणम् ... 48. दर्शनविशेषणशून्यस्येति । दर्शनं ज्ञानं तदेव विशेषणम्, ज्ञेयस्य विशेषकत्वात् । तेन शून्यस्य । ज्ञानलक्षणे विशेषणे प्रतीयमाने एवार्थ: प्रतीयत इत्यर्थः ।।
*प्रश्न : महाशानने विशेष उडेवानी शी ४३२?
उत्तर: १२ ते शेयने विशेषित २नारछे. माशय , ज्ञातोऽयं घटः ज्ञानविषयो घटः - से ३४ घटन अडथाय छे. तेभi शान विशेष बने छ...
* “यदेव दृश्यते तदेवाभ्युपगम्यते । तथा हि प्रतिभासात् तद्गतमेव नीलमवभासते, नापरं । ततः प्रतिभासव्यतिरेकेण न प्रमाणम्, ततो नाभ्युपगमः ।" - (प्रज्ञाकरगुप्तीय वार्तिकालंकार २/३३५ भाष्यम्)
१. अनुष्टुप् । २. पूर्वमुद्रिते तु 'विशेषणे' इति पाठो लुप्तः, N-प्रतानुसारेणाऽत्र स्थापितः ।