Page Text
________________
अधिकारः) व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता
७९० भेदानुपपत्तेः (१३५) प्रतिबन्धकभावे च तत्कृतश्चैतन्यक्रियानिषेधस्तदभावे च तत्क्रियेति न सूक्ष्मस्य स्थूरभावः, उपचयकर्तृदलाभावादिति । (१३६) एवं च सति 'नं चासाव
........ ........................ . व्याख्या ......... ....................... बोधरूपतया तदन्यप्रतिबन्धकाभावे कर्मणोऽभाव इत्यर्थः, किमित्याह-अवस्थाभेदानुपपत्तेः प्रतिबन्धकभावे च सति तत्कृतः-प्रतिबन्धककृतः चैतन्यक्रियानिषेधस्तदभावे च-प्रतिबन्धकाभावे च तत्क्रिया-चैतन्यक्रिया इति-एवं न सूक्ष्मस्य स्थूरभावः । कुत इत्याह-उपचय
.................... मनेतिरश्मि .............. તો પછી તમારા મતે એક જ બોધની સૂક્ષ્મ-સ્થૂલ વગેરે જુદી-જુદી અવસ્થાઓ શી રીતે ઘટે?
(૧૫) અદ્વૈતવાદીઃ પણ અમે બોધરૂપ ચૈતન્યની સ્કૂલના કરનાર, કર્મ જેવું કોઈ તત્ત્વ માની समे तो ? (पछी तो स्थूल-सूक्ष्म मा अवस्थामा घटी ४) ने ?)
સ્યાદ્વાદીઃ ના, કારણ કે કર્મ તો માત્ર ચૈતન્યના (બોધના) વ્યાપારનો જ નિરોધ કરે છે, ચૈતન્યનો નહીં.. અને તે કર્મરૂપી પ્રતિબંધક જયારે દૂર થઈ જાય, ત્યારે માત્ર ચૈતન્યનો વ્યાપાર પ્રવૃત્ત થાય छ... मेटले चैतन्यनो व्यापार पूर्व निरुद्ध डतो, ते ४ व्यापार वे प्रवृत्त थाय छे... ही सर्वथा सूक्ष्म मे यैतन्य स्थूण थाय, नथी... (भेटले सूक्ष्मणोपनी स्थूस३५ता तो संगत नथी ४...) આ જ વાતને જણાવવા ગ્રંથકારશ્રી હેતુ આપે છે –
* અદ્વૈતમતે સૂક્ષ્મ-સ્કૂલરૂપતાની અસંગતતા ને આત્માના સ્વભાવભૂત ચૈતન્ય=બોધનો ઉપચય કરનાર (=પુષ્ટિ કરનાર) એવા કોઈ દલ (=टु351-श-मा) नथी, ना प्रवेशथी सूक्ष्म ५९। यैतन्य स्थूल३५ जने !
(આશય એ કે, સૂક્ષ્મને સ્થૂળ બનવા, બહારથી આવીને અંશો ચોંટવા જોઈએ તેવું આત્મામાં बनतुं नथी...)
અદ્વૈતવાદી : જો ઉપચય-પુષ્ટિ કરનાર દલના હોવામાં જ પૂલતા થાય એવું માનો, તો ઔદારિકવર્ગણાની અંદર રહેલા, પહેલેથી જ સૂક્ષ્મરૂપ પરમાણુઓનો સ્થૂલરૂપે=ઔદારિકાદિ શરીરરૂપે
................. विवरणम् ........ 21. कर्मणोऽभाव इत्यर्थ इति । अयमभिप्राय:-एकान्तकस्वभावो बोधोऽभ्युपगम्यते, कर्म च तस्य प्रतिबन्धकारि नास्ति, अत एव कथं तस्य भवतां मते सूक्ष्माद्या अवस्था घटामटन्ति ? ।।
22. चैतन्यक्रियानिषेध इति । चैतन्यव्यापारप्रतिषेध: । अयमर्थ:-कर्म चेत् चैतन्यप्रतिस्खलनकारि समभ्युपेयते, तर्हि तच्चैतन्यव्यापारमेव निरुणद्धि, न तु चैतन्यम् । यदा च प्रतिबन्धकमपसरति, तदा चैतन्यक्रिया प्रवर्तते, न तु सर्वथा सूक्ष्मं सच्चैतन्यं स्थूरीभवतीति ।।
23. उपचयकर्तृदलाभावादिति । आत्मस्वतत्त्वभूतस्य हि चैतन्यस्य नास्ति किञ्चिद् दलमुपचयकर्तृ येन तत्प्रवेशात् सूक्ष्मं सत् स्थूरं भवेदिति ।।
१. प्रेक्ष्यतां ३६६तमं पृष्ठं ३६७तमं च । २. 'कर्मणो भाव' इति क-पाठः। ३. 'चेतनस्य' इति क-पाठः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005534 |
| Book Title | Anekantjaipataka Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay |
| Publisher | Jingun Aradhak Trust |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 258 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 6 MB |