Anekantjaipataka Part 03

SR No.: 005534
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay
Publisher: Jingun Aradhak Trust
Publication Year: 2013
Total Pages: 258
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 6 MB

Page 146

७७१ अनेकान्तजयपताका
(चतुर्थः पाटनादीनां तद्भावे न कश्चिदक्षतवदनः स्यादिति यथोक्तदोषाभावः ॥ (११६ ) एवं शब्दब्रह्मपरिवर्तमानं जगत् । कथं तर्हि परं ब्रह्म शब्दाविषयो यदाह
........... व्याख्या ............. निदर्शनम्, यत्नतः-यत्नेन क्षुरिकादेर्मुखावेशः आवेश:-प्रवेशस्तस्मिंस्तदभावः-पाटनाद्यभाव इति विग्रहः तद्वत् तदवस्थाभेदहेतुत्वमेव-क्षुरिकाद्यवस्थाभेदहेतुत्वमेव पाटनादीनां न क्षुरिकादिमात्रहेतुत्वं तद्भावे-तत्सत्तामात्रनिबन्धनत्वे पाटनादेः न कश्चिदक्षतवदनः स्यादिति भावनीयम्, इति-एवं यथोक्तदोषाभावः शब्दार्थयोस्तादात्म्येऽपि तद्विशेषनिबन्धनत्वात् पाटनादेरिति गर्भः ।। ___एवं शब्दब्रह्मपरिवर्तमानं जगदिति तत्त्वम् । कथं तर्हि परं ब्रह्म शब्दाविषयो गीयते,
.... मनेतिरश्मि ..... ખંભિત કરી, તે ક્ષેરિકાને મોઢામાં નાંખે, અથવા ફ્યુરિકાને મંત્રથી ઉપહત કર્યા વિના જ મોઢાના આજુબાજુના ભાગોને અડાડ્યા વિના મોઢામાં નાંખે, તો તે વ્યક્તિનું મોટું ફાટતું નથી – આ દષ્ટાંતથી ५९॥ ४९॥य छ, दुरि हो। मात्राथी पाटन न थाय...
सा२ : ७५रोऽत. (१) विशान, जने (२) मायार्थ जने ५२ सिद्ध थाय छ , क्षुरिने ॥२ જ પાટન નથી, યુરિકા-હસ્તનો તાદેશવ્યાપારાદિ અવસ્થાભેદને કારણે પાટન છે...
પ્રશ્ન : જો યુરિકામાત્રને કારણે જ પાટન માનીએ તો ?
ઉત્તરઃ તો તો કોઈ જ અક્ષતવદન નહીં રહે... ભાવ એ કે, જો સત્તામાત્રથી જ યુરિકા વદનચ્છેદ કરનારી હોત, તો તો તેવા વ્યાપાર વિના પણ, તે યુરિકા બધા પ્રાણીઓના મુખને છેદવામાં હોંશિયાર
डोत...
એટલે પાટન તે શુરિકામાત્રને કારણે નથી, પણ વિશિષ્ટ અવસ્થાને કારણે છે અને આવી अवस्थामो रिश०६न। य्या२९॥ quते नथी... मेटसे ४ त्यो पाटनाहियो ५९ नथी थतi... આમ શબ્દ-અર્થનું તાદાભ્ય માનવામાં પાટનાદિ દોષો પણ આવતા નથી. (११६) निष्ठर्ष : तेथी संपू[ ४ात.
श मना परिवत (=५याय) ३५ छे, मेटले 3 तमाम પદાર્થોનો શબ્દ સાથે અભેદ હોવાથી, સંપૂર્ણ જગત શબ્દમય છે...
....... विवरणम् ..... 14 यत्नतः-यत्नेनेति । अयमत्राशय:-यदा कश्चित् कुशल: पुमान् मन्त्रादिना स्तम्भितसामर्थ्यां क्षुरिकां विधाय मुखे प्रावेशयति, एवमेव वा मुखपार्श्वप्रदेशानस्पृशन् प्रक्षिपति, तदा तस्य न भवत्येव वदनविदारणमिति ।।
15. न कश्चिदक्षतवदनः स्यादिति । यदि हि सत्तामात्रेणैव क्षुरिका वदनच्छेदनक/ स्यात् तदाऽव्यापारिताऽपि सती सकलप्राणिमुखपाटनपट्वी भवेदिति ।।
१. 'परिविवर्तमात्र' इति क-पाठः। २. 'परब्रह्म०' इति क-पाठः। ३. 'बन्धनत्वेन पाटनादेः' इति ङ-पाठः ।