Anekantjaipataka Part 02

SR No.: 005533
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay
Publisher: Jingun Aradhak Trust
Publication Year: 2013
Total Pages: 438
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 10 MB

Page 77

5.
अधिकारः) व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता
२९२ 'क्रमपक्षेऽप्यक्रमस्यैव दर्शना 'दित्ययुक्तम्, तथाऽननुभवात्, एकदैकज्ञानसंवेदनात्, कालसौक्ष्यविभ्रमतस्तथाऽप्रतीतेः ॥
(२८) किञ्च कुतोऽयममीषामत्यन्तभेदे युगपत् सर्वानुभव इत्यवगमः ? न तेभ्य एव, प्रत्यर्थनियतत्वात्, इतरेतरानवगमात्, अवगमे स्वरूपहानिप्रसङ्गात्, ज्ञानान्तरा
....... व्याख्या .... त्याह-एवं च क्रमपक्षेऽप्यक्रमस्यैव दर्शनादित्ययुक्तं पूर्वपक्षोक्तम् । कुत इत्याह-तथाऽननुभवात्-अक्रमदर्शनेनाननुभवात् । अननुभवश्च एकदैकज्ञानसंवेदनात् इति कल्पनान्तरबाधिका युक्तिः । अत एवाह-कालसौक्ष्यविभ्रमतः कारणात्, तथाऽप्रतीतेः-एकदैकज्ञानसंवेदनत्वेनाप्रतीतेः, विभ्रमाद् युगपत्प्रवृत्तेरित्यर्थः ॥
दूषणान्तरमाह किञ्चेत्यादिना । किञ्चायमपरो दोषः-कुतोऽयममीषां-षण्णां विज्ञानाम् अत्यन्तभेदे सति युगपत् सर्वानुभव इति-एवम्भूतोऽवगमः-परिच्छेदः ? न तेभ्य एवषड्भ्यो विज्ञानेभ्यः । कुत इत्याह-प्रत्यर्थनियतत्वात् तेषाम् । तथाहि रूपादिविषयत्वेन नियतानि
.......... मनेतिरश्मि ................ એકી સાથે થયાનો પ્રતિભાસ થાય છે.
* शातिर इथननु निराseel * વિજ્ઞાનની યુગપત્ પ્રવૃત્તિ ન થતી હોવાથી, બુદ્ધના શાસ્ત્રોમાં જે કહેવાયું છે કે – “એક જ व्यक्ति, न्यारे सजी मणीपाती होय, त्यारे ते (१) eisी मोजणीनो ए[ ५९ मे छ, (२) तेनी सुगंध ५९। सुंधे छ, (3) तेनो २स. ५९। यूसे छ, (४) सूही डोवाथी, पाती मते तेनो सवा४ ५९। सोमणे छे, (५) यथा तेनो स्पर्श ५९॥ ४२ छ, भने (६) मनमा जीटुं ४ छवियारे छ - આમ, એક જ વ્યક્તિને છએ વિજ્ઞાન યુગપતું થાય છે” – તે બધું જ કથન નિરાકૃત થાય છે, કારણ કે પૂર્વોક્ત રીતે એક કાળે તો માત્ર એક જ જ્ઞાન થાય છે, પણ કાળસૂક્ષ્મતાના કારણે, છએ જ્ઞાન યુગપદ્ થયાનો ભ્રમ થાય છે.
___ * युगपद सर्वानुभवमा दूषem * (૨૮) સ્યાદ્વાદીઃ રૂપજ્ઞાન વગેરે છ વિજ્ઞાન તો અત્યંત ભિન્ન છે, તો પછી “બધાનો અનુભવ मे साथे ४ थाय छ” वो जो५ ओनाथी थशे ? | (१) ते ४ ७ विशानथी, 3 पछी (२) मा જ કોઈ વિજ્ઞાનથી ?
...विवरणम् ....... 23. इति कल्पनान्तरबाधिका युक्तिरिति । कल्पनान्तरस्य शास्त्रान्तरे बुद्धस्य दीर्घशष्कुलीभक्षणे षड्ज्ञानोत्पादप्रज्ञापनालक्षणस्य बाधिका-निराकरणकारिणी ।।
નાની આંબળી હોય, તો ખાતી વખતે આંખેથી ન જોઈ શકાય, માટે અહીં ‘દીર્ઘ' એવું વિશેષણ મૂક્યું.
.............
१. प्रेक्ष्यतां २८२तम पृष्ठम् । २. प्रेक्ष्यतां २८२तमं पृष्ठम् ।
३. 'दीर्घस्य शष्कुली०' इति क-पाठः ।