________________
६०६
115
अधिकारः) व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता
-00 ( २५४) सर्वथा क्षणिकत्वे च प्रतीत्योत्पादवादिनः । सर्वस्य सर्वकार्यत्वप्राप्त्याऽभेदो भवेदपि ॥११॥ क्षीरोष्ट्रानन्तरं भूतेायाद् दध्युष्ट्रयोर्यतः । द्वयकार्यत्वयोगेन नियमात् तुल्यरूपता ॥१२॥
................... व्याख्या *. तन्नियतत्वात् । न चाप्यनुभयं परं तत्त्वम्, उक्तवत् समानासमानोभयपरिणामरूपत्वेन । एवं तत्त्वव्यवस्थायां सत्यां अवयं-पापं नास्ति किञ्चन ।१०। परपक्षे त्वयं दोष एवेत्याहसर्वथेत्यादि । सर्वथा क्षणिकत्वे च, निरन्वयक्षणिकत्व इत्यर्थः, प्रतीत्योत्पादवादिनः परस्य, सर्वस्य-दध्यादेर्वस्तुन इति प्रक्रमः, सर्वकार्यत्वप्राप्त्या-उष्ट्रादिकार्यत्वप्राप्त्या हेतुभूतया अभेदो दूषणमेतद् भवेदपि ।११। एतदेवाह-क्षीरोष्ट्रानन्तरं भूतेः-उत्पत्तेायाज्जगति सदा तद्भावेन दध्युष्ट्रयोः, यतो द्वयोरपीह प्रक्रमे, द्वयकार्यत्वयोगेन हेतुना नियमात्, तुल्यरूपता, परनीत्या
...... . मनेतिरश्मि *.... डोपाथी, भेj ओऽ तत्त्व नथी, ३ ४ अनुमय३५ (=उभयलित - सामान्य/विशेष बने विनान) डोय.
નિષ્કર્ષ : આ પ્રમાણે વસ્તુને સમાન/અસમાનપરિણામ માનવારૂપ તત્ત્વવ્યવસ્થા સિદ્ધ થયે, पूर्वोस्त ओघोषोनो स१ नथी...
- અન્યદર્શનકારોના મતે અસમંજસતા : __ (२५४) (११) को वस्तुने निरन्वय (=पूर्वा५२क्षोभ अननुत३५) क्ष। भानो, तो ટૅતીત્ય-સમુત્પાદવાદી બૌદ્ધમતે, દહીં આદિ બધી જ વસ્તુઓ ઊંટ આદિ બધી જ વસ્તુઓનું કાર્ય जनवाथी - 6ष्ट्रीयत्वेन ६६ ५९ izतुल्य जनतi - ६६ टनो समेह थशे ४...
હવે દહીં પણ ઊંટનું કાર્ય શી રીતે બને? તે કહે છે -
(१२) जौद्धभते पूर्वक्षत पार्थ १२९ जने - से नियम प्रभारी, ४गतमा सर्वहः (१) પ્રથમક્ષણે દૂધ + ઊંટ છે અને ત્યારબાદની (૨) દ્વિતીયક્ષણે દહીં + ઊંટની ઉત્પત્તિ થાય છે, તો અહીં પૂર્વોક્ત નિયમ (=ઉત્તરક્ષણીય પદાર્થ પૂર્વેક્ષણીયપદાર્થનું કાર્ય બને - એ નિયમ) પ્રમાણે દહીં પણ जनेनु (= ५ + Gity) आर्य जनशे सने 62 ५९ जनेनुं आर्य जनशे... मने ॥ शत तो, (= ५ + 6ट) पर्थना आर्य३५ ६६0-612 जने तुल्य जनशे !
.. ..... विवरणम् ....... 115. तन्नियतत्वादिति । तस्मिन्-दनि नियतस्तस्य भाव:-तत्त्वं तस्मात् ।।
* कारणं प्रतीत्य कार्यस्य समुत्पाद:=प्रतीत्यसमुत्पादः बौद्ध, ॥२५॥ ४ ॥२५३पे उत्पन्न थाय छे भेj नया માનતો, પણ કારણને આશ્રયીને અસત એવા કાર્યની ઉત્પત્તિ માને છે...
..............
४. 'द्वये कार्य०' इति ङ-पाठः ।
५. 'दधनि
१-२. अनुष्टुप् । ३. 'क्षणिक इत्यर्थः' इति घ-पाठः । यतस्तन्नियतस्तस्य' इति च-पाठः ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org