Anekantjaipataka Part 02

________________ अधिकारः) व्याख्या-विवरण-विवेचनसमन्विता ५६८ -ON ज्ञानपरिच्छेद्यवस्तुरूपस्य समानपरिणामत्वात् अस्यैव च सामान्यभावोपपत्तेः, समानानां भावः सामान्यमिति यत् तत्समानैस्तथा भूयत इत्यन्वर्थयोगात्, अर्थान्तरभूतभावस्य च तद्व्यतिरेकेणापि तत्समानत्वेऽनुपयोगात्, अन्यथा समानानामित्यभिधानाभावादयुक्तैव .* व्याख्या .... त्वात्-एकादिधर्मकसामान्यविलक्षणत्वात् । वैलक्षण्यमेवाह तुल्येत्यादिना । तुल्यज्ञानपरिच्छेद्यं च तद् वस्तुरूपं चेति विग्रहस्तस्य समानपरिणामत्वात् । अस्यैव-समानपरिणामस्य सामान्यभावोपपत्तेः । उपपत्तिश्च समानानां भावः सामान्यमिति यत् तत् समानैस्तथा भूयत इति कर्तरि षष्ठी इति-एवमन्वर्थयोगात् । नायं परपक्ष इत्याह-अर्थान्तरभूतभावस्य च सम्बन्धपक्षे समानानां सम्बन्धिनः तद्व्यतिरेकेणापि-भावव्यतिरेकेणापि तदर्थान्तरत्वेन तत्समानत्वे तेषांसमानानां समानत्वे, प्रकृत्यैवेति भावः । किमित्याह-अनुपयोगात् अधिकृतभावस्य, तमन्तरेणैव ते समाना इति कृत्वा । अन्यथा-एवमनभ्युपगमे तमन्तरेण तदसमानत्वे प्रकृत्या समानानामित्यभिधानाभावादयुक्तैव तत्कल्पना-अधिकृतभावकल्पना समानानां भाव इति एत................................ मनेतिरश्मि .............. ઉત્તર : વિલક્ષણતા એ જ કે, તમારું સામાન્ય તો અલગ પદાર્થરૂપ અને એકાદિધર્મક છે, જ્યારે સમાનપરિણામ તેવો નથી, કારણ કે એ તો તુલ્યજ્ઞાનથી જાણવા યોગ્ય ઘટ-શરાવાદિ વસ્તુનું જ સ્વરૂપ छ... (अयं मृद् - अयं मृद् सेवा शनी तुल्यन उवाय. तत्परिछे वस्तु३५ मे समानपरिम छ...) ते सिवाय असा पार्थ नही... तथा पूर्वोत होषोनो ही संभव ४ नथी... આવા સમાનપરિણામમાં જ “સામાન્યપણે સંગત છે, કારણકે સામાન્યનો વાસ્તવિક વ્યુત્પત્તિ मर्थ मह ४ घटे छे. ते सा प्रभारी - समानानाम् भावः सामान्यम् - अर्थात् समानोनो भावते सामान्य" - ही 'समानानां' - मेवी ५४ी विमति [अर्थमा छ, मेटो अर्थ थशे - "ते ते સમાન પદાર્થો વડે તેવા થવાય તે સામાન્ય” - હવે આવી વ્યુત્પત્તિ સમાનપરિણામરૂપ વસ્તુસ્વરૂપમાં ४ घटेछ, १२५। 3 घट-शरावाहिवस्तु १४ तेवा थवाय छे... પ્રશ્ન : શું એવી વ્યુત્પત્તિ, વૈશેષિકકલ્પિત સામાન્યમાં ન ઘટે ? ઉત્તર : ના, કારણ કે તેઓ સામાન્યને અલગ પદાર્થ માને છે અને તેનો સમાન એવા ઘટાદિ પદાર્થો સાથે સંબંધ માને છે... પણ અમે પૂછીએ છીએ કે, ઘટાદિ સમાનપદાર્થો શું સ્વભાવથી સમાન (१) छे, 3. (२) नही... (૧) જો અતિરિક્ત સામાન્ય વિના પણ, ઘટાદિ પદાર્થો સ્વભાવથી જ સમાન હોય, તો તેવા સામાન્યનો કોઈ ઉપયોગ જ નથી, કારણ કે તેના વિના પણ પદાર્થો સ્વભાવથી જ સમાન છે... (૨) અન્યથા=જો અતિરિક્ત સામાન્ય વિના ઘટાદિ પદાર્થો સ્વભાવથી જ સમાન ન માનો, તો તેઓ અસમાન રહેવાથી “સમાનોનો ભાવ તે સામાન્ય” – એમ સામાન્યની કલ્પના સંગત નહીં .................................. १. 'ज्ञानाभाव०' इति क-पाठः । २. 'ज्ञानाभावात्' इति क-पाठः । Jain Education International For Personal & Private Use Only www.jainelibrary.org

SR No.	005533
Book Title	Anekantjaipataka Part 02
Original Sutra Author	N/A
Author	Bhavyasundarvijay, Yashratnavijay
Publisher	Jingun Aradhak Trust
Publication Year	2013
Total Pages	438
Language	Gujarati
Classification	Book_Gujarati
File Size	10 MB

Page 353