________________
अनेकान्तजयपताका
(प्रथमः
तिशयाश्चत्वारः, तद् यथा-अपायागमातिशयः, ज्ञानातिशयः, पूजातिशयः, वागतिशयश्च । तत्र 'विनिर्जितराग' इत्यनेनापायापगमातिशयमाह । उक्तं च
(ग) “वीतरागा जिनाः सर्वे मोहनीयनिवृत्तितः । तद्भेदा हि यतः प्रोक्ताः सर्वे रागादयो मलाः ॥" इति । तथा 'सर्वज्ञ' इत्यनेन च ज्ञानातिशयम् । यथोक्तम्"संभिन्नं पासंतो लोगमलोगं च सव्वओ सव्वं । तं नत्थि जं न पासइ भूअं भव्वं भविस्सं च ॥"
... मनेतिरश्मि *
- અતિશય ચતુષ્ટયનું નિરૂપણ - પ્રથમ શ્લોક, યથાભૂત અને બીજામાં ન રહે એવા ગુણોનાં ઉત્કીર્તનરૂપ હોવાથી ‘ભાવસ્તવ છે – આ ભાવસ્તવ દ્વારા, મૂળ ચાર અતિશય રૂપ ગુણોનું સ્વરૂપ જણાય છે, તે આ પ્રમાણે –
(१) अपायापमातिशय, (२) शनितिशय, (3) पूतिशय, अने (४) वयनातिशय - सा यार अतिशयमांथी 'विनिर्जितरागः' मे ५४थी, ५२मात्मानो मायापम मातिशय सूयित थाय છે, કારણ કે રાગક્ષયના કથનથી મોહનીયરૂપ અપાયનો અપગમ પણ જણાઈ જાય છે. કહ્યું છે કે –
(ગ) “મોહનીયનો ક્ષય થયો હોવાથી, બધા જિનેશ્વરો વીતરાગ જ છે, કારણ કે રાગ વગેરે બધા મળો તો મોહનીયના જ ભેદરૂપ કહેવાયેલ છે.” એટલે અહીં રાગક્ષય હોવાથી, અપાયાપગમ અતિશય જણાય.
तथा 'सर्वज्ञ' यो ५४थी, ५२मात्मानो नतिशय सूयित थाय छ, ॥२९॥ ॐ सर्वोत्कृष्ट शान વિના સર્વ પદાર્થના જ્ઞાતા બનવું અસંભવિત છે. કહ્યું છે કે –
પરમાત્મા, સર્વ લોક-અલોકને સંપૂર્ણતયા જુએ છે, માટે ભૂત-ભવિષ્ય-વર્તમાનગત એવો કોઈ જ પદાર્થ નથી, કે જેને પરમાત્મા ન જોતા હોય આમ, સર્વજ્ઞપણાથી જ્ઞાનાતિશય જણાય.
............ विवरणम् .
॥ श्रीवीतरागाय नमः ।। शेषमतमतिशयाना यस्याऽनेकान्तजयपताकेह । हर्तुमशक्या केनापि वादिना नौमि तं वीरम् ।।१।। कतिपयविषमपदगतं वक्ष्येऽनेकान्तजयपताकायाः । वृत्तेविवरणमहमल्पबुद्धिबुद्ध्यै समासेन ।।२।।
* "इह स्तुतिद्विधा प्रणामरूपा असाधारणगुणोत्कीर्तनरूपा च" - श्रीमलयगिरीया नन्दीवृत्ति । (श्लो. १ : टी.) "महिता-यथावस्थितानन्यसाधारणगुणोत्कीर्तनलक्षणेन भावस्तवेनार्चिता" - इति तत्रैव ग्रन्थेऽग्रे ।
१. 'सर्वरागा०' इति ङ-पाठः। २. अनुष्टुप् । ३. आर्यायां निबद्धस्यास्य पद्यस्य छाया, यथा-सम्भिन्नं पश्यन् लोकमलोकं च सर्वतः सर्वम् । तन्नास्ति यन्न पश्यति भूतं भवत् भविष्यच्च ॥ ४. पूर्वसंपादिते त्वत्रान्यहस्तप्रतानुसारेण 'शेषमतिम' इति पाठस्य मुख्यरूपेणोल्लेखः कृतः, उद्धृतस्त्वत्र 'मतमति०' इति ख-पाठः। ५-६ आर्या ।
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org