________________
૧૮૯
સંલેખનાવસ્તુક | અભ્યધત વિહાર | શુદ્ધપરિહારિકની સામાચારી | ગાથા ૧૫૨૫-૧૫૨૬ કલ્પની સમાપ્તિ થયા પછી જિનકલ્પ સ્વીકારે છે; અને જિનકલ્પ સ્વીકારવાથી તેઓની શુદ્ધપરિહારમાં જે મર્યાદા હતી, તે મર્યાદા પછી પણ ચાલુ રહેવાથી તેઓ યાવત્કથિક શુદ્ધપરિહારિક કહેવાય છે, પરંતુ શુદ્ધપરિહારિકરૂપે યાવત્કથિક કહેવાતા નથી. II૧૫રપા
અવતરણિકા :
एतत्सम्भवमाह -
અવતરણિકાર્ય :
આના સંભવને કહે છે–પૂર્વગાથાના ઉત્તરાર્ધમાં કહ્યું કે ઇવરિકો સ્થવિરકલ્પમાં, વળી વાવસ્કથિકો જિનકલ્પમાં હોય છે, એના સંભવને સ્પષ્ટ કરે છે –
ગાથા :
पुण्णे जिणकप्पं वा अइंति तं चेव वा पुणो कप्पं ।
गच्छं वा यंति पुणो तिण्णि वि ठाणा सिमविरुद्धा ॥१५२६॥ અન્વચાઈ:
પુને પૂર્ણ થયે છd=શુદ્ધપરિહારકલ્પ પૂર્ણ થયે છતે, નિVIM વી મતિ-જિનકલ્પને વિષે જાય છે, તે વેવ વા #Í પુ=અથવા તે જ કલ્પને ફરી (સ્વીકારે છે,) છં વા પુoો ચંતિ=અથવા ગચ્છને વિષે ફરી જાય છે. તિuિrવિતા=ણે પણ સ્થાનો f=આમને શુદ્ધપરિહારિકોને, વિવા=અવિરુદ્ધ છે. ગાથાર્થ :
શુદ્ધપરિહારકલ્પ પૂર્ણ થયે છતે જિનકલ્પને ષેિ જાય છે, અથવા તે શુદ્ધપરિહારકલ્પને જ ફરી સ્વીકારે છે, અથવા ગચ્છને વિષે ફરી જાય છે. ત્રણે પણ સ્થાનો શુદ્ધપરિહારિકોને અવિરુદ્ધ છે. ટીકા? __पूर्णे शुद्धपरिहारे जिनकल्पं वाऽतिगच्छन्ति, तमेव वा पुनः कल्पं-शुद्धपरिहारं, गच्छं वा गच्छन्ति पुनः, अनेन प्रकारेण त्रीण्यपि स्थानान्यमीषां-शुद्धपरिहारिकाणां न विरुद्धानीति गाथार्थः ॥१५२६॥ ટીકાર્ય
શુદ્ધપરિહાર પૂર્ણ થયે છતે જિનકલ્પને વિષે જાય છે, અથવા તે જ શુદ્ધપરિહારકલ્પને ફરી સ્વીકારે છે, અથવા ફરી ગચ્છને વિષે જાય છે. આ પ્રકારથી ત્રણે પણ સ્થાનો આમને શુદ્ધપરિહારિકોને, વિરુદ્ધ નથી, એ પ્રમાણે ગાથાર્થ છે.
ભાવાર્થ :
શુદ્ધપરિહારને નિયમથી નવ સાધુઓનો સમુદાય સ્વીકારે છે, અને આ કલ્પ અઢાર મહિને પૂર્ણ થાય છે; ત્યારપછી તે નવમાંથી કેટલાક સાધુઓ જિનકલ્પને સ્વીકારે છે, અથવા કેટલાક સાધુઓ ફરી તે જ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org