________________
૧૨
સંલેખનાવસ્તુક | અભ્યધત વિહાર | જિનકલ્પીની સ્થિતિ ગાથા ૧૫૦૨-૧૫૦૩
ગાથાર્થ :
લિંગમાં જિનકલ્પિકની ભજના હોય છે. દ્રવ્ય-ભાવ એ બંને લિંગથી યુક્ત સાધુ જિનકલ્પને સ્વીકારે છે. વળી જિનકલ્પ રવીકાર્યા પછી પૂર્વપ્રતિપન્ન એવા જિનકલ્પિકને નિયમથી ભાવલિંગ હોય છે. ટીકાઃ ___ लिङ्ग इति भवति भजना वक्ष्यमाणाऽस्य, प्रतिपद्यते कल्पमुभयलिङ्गसम्पन्नो-द्रव्यभावलिङ्गयुक्त इत्यर्थः, उपरि तु-उपरिष्ठाद्भावलिङ्ग-चारित्रपरिणामरूपं पूर्वप्रतिपन्नस्य कल्पं नियमेन भवर्तीति गाथार्थः ॥१५०२॥ ટીકાઈઃ
લિંગમાં આમની જિનકલ્પિકની, વક્ષ્યમાણ એવી ભજના હોય છે. તે ભજના જ સ્પષ્ટ કરે છે – ઉભય લિંગથી સંપન્ન દ્રવ્ય અને ભાવલિંગથી યુક્ત, સાધુ કલ્પને જિનકલ્પને, સ્વીકારે છે; વળી ઉપરમાંક ઉપરથી-જિનકલ્પ સ્વીકાર્યા પછી, કલ્પને પૂર્વમાં પ્રતિપત્રનેત્રજિનકલ્પને પૂર્વે સ્વીકારેલ એવા સાધુને, નિયમથી ચારિત્રના પરિણામરૂપ ભાવલિંગ હોય છે, એ પ્રમાણે ગાથાર્થ છે.
ગાથા :
इअरं तु जिण्णभावाइएहि सययं न होइ वि कयाई ।
ण य तेण विणा वि तहा जायइ से भावपरिहाणी ॥१५०३॥ दारं ॥ અન્વયાર્થ :
રૂમાં તુ વળી ઇતર=દ્રવ્યલિંગ, નિપUTમાવાણહિંજીર્ણભાવાદિથી=મુહપત્તિ આદિ ઉપકરણ જીર્ણ થવા આદિથી, થાડું ક્યારેક સઘં સતત ર દોડ઼ વિ=નથી પણ હોતું; તે ય વિ વિ અને તેના વિના પણ=દ્રવ્યલિંગ વિના પણ, સે–તેને=જિનકલ્પિકને, તહાં ભાવપરિફાઈ તે પ્રકારે ભાવની પરિહાશિ=જે પ્રકારે ભાવલિંગ નાશ પામે તે પ્રકારે ચારિત્રના પરિણામની હાનિ, 1 નાય થતી નથી.
ગાથાર્થ :
વળી દ્રવ્યલિંગ જીર્ણભાવાદિથી ક્યારેક સતત નથી પણ હોતું અને દ્રવ્યલિંગ વિના પણ જિનકલ્પિકને જે પ્રકારે ભાવલિંગ નાશ પામે તે પ્રકારે ભાવની પરિભાણિ થતી નથી.
ટીકા :
इतरत्तु-द्रव्यलिङ्गं जीर्णभावादिभिः जीर्णहृतादिभिः कारणैः सततं न भवत्यपि कदाचित्सम्भवत्येतत्, न च तेन विनापि तथा तेन प्रकारेण जायते से तस्य भावपरिहाणिः, अप्रमादाभ्यासादिति गाथार्थः I૬૬૦રૂાા
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org