________________
૧૪૨
સંલેખનાવતુક | અભ્યધત વિહાર | જિનકલ્પીની સ્થિતિ | ગાથા ૧૪૮૫, ૧૪૮૯-૧૪૮૦
ગાથા :
पव्वावण मुंडावण मणसाऽऽवण्णे वि से अणुग्घाया ।
कारणणिप्पडिकम्मे भत्तं पंथो अ तइआए ॥१४८५॥ द्वारगाथाद्वयं ॥ અન્વયાર્થ :
વ્યાવUT=પ્રવ્રાજન, મુંડાવ=મુંડાપન, મસાડquoો વિ સે માથાથા=મનથી આપન્નમાં પણ તેનો અનુદ્ધાત=મનથી દોષ પ્રાપ્ત થયે છતે પણ જિનકલ્પિકને આવતું ચતુર્ગુરુ પ્રાયશ્ચિત્ત, વારforMડિસ=કારણ, નિપ્રતિકર્મ, તફમા મત્ત પંથો મ–તૃતીયામાં ભક્ત અને પંથા–ત્રીજી પોરિસીમાં આહાર અને વિહાર : (આ સર્વ વક્તવ્ય છે.)
ગાથાર્થ :
પ્રવાજન, મુંડાપન, મનથી દોષ પ્રાપ્ત થયે છતે પણ જિનકલ્પિકને આવતું ચતુર્ગુરુ પ્રાયશ્ચિત્ત, કારણ, નિપ્રતિકર્મ, ત્રીજી પોરિસીમાં આહાર અને વિહાર: આ સર્વ વક્તવ્ય છે.
ટીકાઃ - प्रव्राजनमुण्डनेत्यत्र स्थितिर्वाच्या, मनसाऽऽपन्नेऽपि दोषे से-तस्यानुद्धाता:-चतुर्गुरवः प्रायश्चित्तं, तथा कारणनिष्प्रतिकर्मस्थितिर्वाच्या, तथा भक्तं पन्थाश्च तृतीयायां पौरुष्यामस्येति गाथासमासार्थः //૪૮ . ટીકાર્ય :
પ્રવ્રાજન, મુંડન એ પ્રકારના અહીં=કથનમાં, સ્થિતિ વાચ્ય છે. મનથી આપન્ન પણ દોષમાં તેને= જિનકલ્પિકને, અનુદ્દાત ચતુર્ગુરુ પ્રાયશ્ચિત્ત. તથા કારણ અને નિષ્પતિકર્મમાં સ્થિતિ વાચ્ય છે, તથા ત્રીજી પોરિસીમાં આના=જિનકલ્પિકના, ભક્ત અને પંથા=આહાર અને વિહાર વાચ્ય છે. એ પ્રમાણે ગાથાનો સમાસથી અર્થ છે. ll૧૪૮પી અવતરણિકા:
व्यासार्थं तु गाथाद्वयस्यापि ग्रन्थकार एव प्रतिपादयति, तत्राद्यं क्षेत्रद्वारमधिकृत्याह - અવતરણિકાઈ:
વળી ગાથાદ્રયના પણ વ્યાસાર્થને પૂર્વની બે દ્વારગાથાના પણ વિસ્તારથી અર્થને, ગ્રંથકારશ્રી જ પ્રતિપાદન કરે છે. તેમાં આદ્ય=પ્રથમ, ક્ષેત્રદ્વારને આશ્રયીને કહે છેઃજિનકલ્પિકની સ્થિતિને કહે છે –
ગાથા :
खित्ते दुहेह मग्गण जम्मणओ चेव संतिभावे अ । जम्मणओ जहिं जाओ संतीभावे अ जहिं कप्पो ॥१४८६॥
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org