________________
સંલેખનાવસ્તક / અભ્યધત વિહાર | જિનકભીની મર્યાદા / ગાથા ૧૪૩-૧૪૩૦
ટીકાર્ય :
અનવપાતાદિ ગુણવાળા પ્રથમ સ્થાંડિલ્યમાં પૂર્વે બતાવેલ ૧૦૨૪ ભાંગાવાળી ભૂમિમાંથી અનાપાતઅસંલોકરૂપ પ્રથમ ભાંગાવાળી શુદ્ધભૂમિમાં, ઉચ્ચારવિષયક-પ્રશ્રવણવિષયક=આના વિષયવાળા, વ્યુત્સર્ગને= ત્યાગને, કરે છે; અને ત્યાં જ પ્રથમ સ્થાંડિલ્યમાં જ, કૃતકૃત્ય છતા=વસ્ત્રો દ્વારા સંયમના ઉચિત કૃત્યો કરી લીધાં છે જેમણે એવા જિનકલ્પી, પરિજીર્ણ છતાં વસ્ત્રોને ત્યજે છે, એ પ્રમાણે ગાથાર્થ છે. ભાવાર્થ :
પૂર્વે સંજ્ઞા વોસિરાવવા માટે યોગ્ય ભૂમિના ૧૦૨૪ વિકલ્પો પાડીને બતાવેલા, તેમાંથી પ્રથમ વિકલ્પવાળી સંપૂર્ણ શુદ્ધભૂમિમાં જ જિનકલ્પી મહાત્મા મળ અને મૂત્ર વોસિરાવે છે. આવી શુદ્ધભૂમિ પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી તેઓ મળ અને મૂત્ર ધારણ કરી રાખે છે, પરંતુ અન્ય ભૂમિમાં વોસિરાવતા નથી. વળી વસ્ત્રો દ્વારા સંયમના ઉચિત કૃત્યો કરી લીધા પછી જિનકલ્પી મહાત્મા અત્યંત જીર્ણ થયેલાં વસ્ત્રોને પણ આવી અનાપાત-અસંલોકરૂપ પ્રથમ વિકલ્પવાળી સંપૂર્ણ શુદ્ધભૂમિમાં જ વોસિરાવે છે, અન્યત્ર ક્યાંય નહીં.
આથી ફલિત થાય કે આ મહાત્મા પ્રથમ સ્થાંડિલ્ય ન મળે ત્યાં સુધી મળ-મૂત્ર ધારણ કરી રાખે, તોપણ તેઓના ધ્યાનાદિમાં વ્યાઘાત ન થાય તેટલા નિશ્ચલ મન:પ્રણિધાનવાળા હોય છે. ll૧૪૩૬ll
અવતરણિકા:
वसतिद्वारविधिमाह -
અવતરણિકાર્ય
વસતિકારની વિધિને કહે છે –
ગાથા :
अममत्ताऽपरिकम्मा दारबिलब्भंगजोगपरिहीणा ।
जिणवसही थेराण वि मोत्तूण पमज्जणमकज्जे ॥१४३७॥ दारं ॥ અન્વયાર્થ :
મમમત્તા પરિમા સાવિત્તમંગો અપરિણી| અમમત્વવાળી, અપરિકર્મવાળી, હાર-બિલ-ભગ્નના યોગથી પરિક્ષણ એવી વિગવસહી-જિનની વસતિ જિનકલ્પિકોની વસતિ, હોય છે. થેરાવિકસ્થવિરોને પણ પmoi મોજૂ–પ્રમાર્જનને મૂકીને અન્ને=અકાર્યમાં જ્ઞાનાદિ વિશેષ કાર્યના અભાવમાં, (જિનકલ્પીઓ જેવી જ વસતિ હોય છે.) ગાથાર્થ:
મમત્વ વગરની, પરિકર્મ વગરની, દ્વાર-બિલ-ભગ્નના યોગથી રહિત એવી વસતિ જિનકલિકોને હોય છે. સ્થવિરકલિકોને પણ પ્રમાર્જન સિવાય અકાર્યમાં જિનકલિકો જેવી જ વસતિ હોય છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org