________________
.૦
અવતરણિકા :
एतद्भावनायाह
અવતરણિકાર્થ:
આના ભાવન માટે કહે છે
ભાવાર્થ:
ગાથા :
અનુયોગગણાનુજ્ઞાવસ્તુક / ‘અનુયોગાનુજ્ઞા' દ્વાર | સ્તવપરિજ્ઞા / ગાથા ૧૧૦૩
પૂર્વગાથાના અંતમાં કહ્યું કે એક શીલાંગના પૃથક્ સદ્ભાવમાં શીલાંગપણાનો અભાવ પ્રાપ્ત થાય. એ કથનનું ભાવન કરવા માટે કહે છે
-
ટીકા
–
અન્વયાર્થ:
નમ્હા=જે કારણથી સવ્વસાવપ્નનો વિરૂં ૩-સર્વ સાવદ્ય યોગોની વિરતિરૂપ જ સમાં અં પિ≠સમગ્ર આ પણ=૧૮૦૦૦ શીલાંગ પણ, તત્તે-તપણારૂપે=અખંડપણારૂપે, સવં-એક સ્વરૂપવાળું છે, દંડવત્તાં=ખંડરૂપપણાને ળ વે-પામતું નથી. (તે કારણથી કેવલ એક શીલાંગનો સદ્ભાવ સ્વીકારીએ તો શીલાંગપણાનો અભાવ પ્રાપ્ત થાય.)
जम्हा समग्गमेअं पि सव्वसावज्जजोगविरई उ । तत्तेणेगसरूवं ण खंडरूवत्तणमुवेइ ॥११७३॥
ગાથાર્થ:
જે કારણથી સર્વ સાવધ યોગોની વિરતિરૂપ જ સમગ્ર શીલાંગ પણ અખંડપણારૂપે એક સ્વરૂપવાળું છે, ખંડરૂપપણાને પામતું નથી, તે કારણથી માત્ર એક શીલાંગનો સદ્ભાવ સ્વીકારીએ તો શીલાંગપણાનો
અભાવ પ્રાપ્ત થાય.
Jain Education International
यस्मात् समग्रमेतदपि शीलाङ्गं सर्वसावद्ययोगविरतिरेवाऽखण्डत्वेनैकस्वरूपं वर्त्तते, न खण्डरूपत्वમુપૈતિ, અત: વતાŞામાવ કૃતિ ગાથાર્થ: ।।૨૭૩/
* ‘‘સં પિ’’માં ‘પિ'થી એ દર્શાવવું છે કે આત્મપ્રદેશ તો અખંડપણારૂપે એક સ્વરૂપ વર્તે છે, પરંતુ આ શીલાંગ પણ અખંડપણારૂપે એક સ્વરૂપ વર્તે છે.
* પ્રસ્તુત ગાથાના પ્રારંભમાં રહેલ નમ્હાનો અન્વય પૂર્વગાથાના અંતે રહેલ ફદરા ૩ સતત્તવાઓ સાથે છે. ટીકાર્ય
જે કારણથી સર્વ સાવધ યોગોની વિરતિરૂપ જ સમગ્ર આ શીલાંગ પણ અખંડપણારૂપે એક સ્વરૂપવાળું વર્તે છે, ખંડરૂપપણાને પામતું નથી, એથી કેવલ અંગનો અભાવ છે=માત્ર એક શીલાંગનો અભાવ છે, એ પ્રમાણે ગાથાનો અર્થ છે.
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
