________________
અનુયોગગણાનુજ્ઞાવસ્તુક / ‘અનુયોગાનુજ્ઞા' દ્વાર | સ્તવપરિજ્ઞા | ગાથા ૧૧૨૦-૧૧૨૧ * ‘આતિશાવિ:''માં 'આર્િ'પદથી પ્રતિષેધવચન વગેરેનો પરિગ્રહ છે.
ટીકાર્ય
અહીં=ખરીદીના વ્યતિકરમાં, આનંદને કરનાર એવો નાંદી આદિ શુભ શબ્દ, તથા શુભ ઉદકાદિથી ભરેલો કળશ, સુંદર=ધર્મચારી=ધર્મને આચરનારા, પુરુષો, અને વ્યવહારલગ્ન આદિરૂપ શુભયોગાદિ શકુન વર્તે છે, વળી આક્રંદિત શબ્દાદિ ઇતર છે=અપશકુન છે, એ પ્રમાણે ગાથાર્થ છે. ૫૧૧૨૦
અવતરણિકા :
उक्त दलशुद्धिः, विधिशेषमाह -
અવતરણિકાર્ય :
૧૧૧૩ રૂપ દ્વારગાથામાંથી દલની શુદ્ધિ કહેવાઈ, હવે વિધિશેષને કહે છે
ગાથા :
અન્વયાર્થ:
F
-
सुद्धस्स वि गहिस्सा पसत्थदिअहम्मि सुहमुहुत्तेणं । संकामम्मि वि पुणो विन्नेआ सउणमाईआ ॥ ११२१ ॥ दारं ॥
૧૫
પસત્યવિસ્રહમ્નિ-પ્રશસ્ત દિવસમાં મુમુન્નુત્તેf-શુભ મુહૂર્ત વડે હિમસ્સા સુક્ષ્મ વિગ્રહણ કરાયેલ શુદ્ધ પણ કાષ્ઠાદિના સંામમ્મિ વિ=સંક્રામણમાં પણ પુળો ફરી સકળમાડું-શકુન આદિ વિન્ને=જાણવા.
ગાથાર્થ:
Jain Education International
પ્રશસ્ત દિવસે શુભ મુહૂર્ત વડે ગ્રહણ કરાયેલ શુદ્ધ પણ કાષ્ઠાદિ દલનું અન્ય સ્થાને સંક્રમણ કરવામાં પણ ફરી શુકન વગેરે જોવા.
ટીકા
शुद्धस्याऽपि गृहीतस्य काष्ठादेः प्रशस्ते दिवसे शुक्लपञ्चम्यादौ शुभमुहूर्त्तेन केनचित् किमित्याहसङ्क्रामणेऽपि पुनस्तस्य काष्ठादेर्विज्ञेयाः शकुनादय इति गाथार्थः ॥ ११२१॥
* ‘શુદ્ધસ્થાપિ’માં ‘પિ’ શબ્દથી અશુદ્ધ કાષ્ઠાદિ દલનું તો ગ્રહણ જ કરવાનું નથી, એમ સમુચ્ચય કરવાનો છે. * ‘“સામનેપિ’’માં ‘પિ' શબ્દથી એ જણાવવું છે કે માત્ર શુદ્ધ કાષ્ઠાદિ દલના ગ્રહણમાં જ શુકનાદિ જોવાના નથી, પરંતુ કાષ્ઠાદિ દલનું અન્ય સ્થાને સંક્રમણ કરવામાં પણ શુકનાદિ જોવાના છે.
* “શનાર્થે:'’માં ‘આર્િ' પદથી શુભ દિન વગેરેનો પરિગ્રહ છે.
ટીકાર્ય
સુદ પાંચમ વગેરે પ્રશસ્ત દિવસમાં કોઈક શુભ મુહૂર્ત વડે ગ્રહણ કરાયેલ શુદ્ધ પણ કાષ્ઠાદિના, શું ? એથી કહે છે – તે કાષ્ઠાદિના સંક્રામણમાં પણ=ઘરના સ્થાનથી જ્યાં જિનમંદિરનિર્માણનું કાર્ય ચાલે છે તે સ્થાને લઈ જવામાં પણ, ફરી શકુનાદિ જાણવા=જોવા, એ પ્રમાણે ગાથાર્થ છે. ૧૧૨૧
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org