________________
અનુયોગગણાનુજ્ઞાવસ્તુકનું “ગણાનુજ્ઞા' દ્વાર / ગાથા ૧૩૨૨-૧૩૨૩
ગાથા :
एव पवत्तिणिसद्दो जो वूढो अज्जचंदणाईहिं ।
जो तं ठवइ अपत्ते जाणंतो सो महापावो ॥१३२२॥ અન્વયાર્થ:
રીતે=જે રીતે ગૌતમપ્રમુખ પુરુષસિંહો વડે ગણધર શબ્દ વહન કરાયો એ રીતે, ગળચંપાર્દિક આર્યા ચંદના આદિ વડે નો પત્તો -જે પ્રવર્તિની શબ્દ વૂહો વહન કરાયો. નાતો નો જાણતા એવા જે=આ સાધ્વી પ્રવર્તિનીપદને યોગ્ય ગુણોવાળી નથી એ પ્રમાણે જાણતા એવા જે ગુરુ, તે તેને તે પ્રવર્તિની શબ્દને, મત્તે અપાત્રમાં વરૃસ્થાપે છે, તો તે મહાપાવો મહાપાપવાળા છે. ગાથાર્થ :
જે રીતે ગૌતમપ્રમુખ પુરુષસિંહો વડે ગણધર શબ્દ વહન કરાયો, એ રીતે આર્યા ચંદના આદિ વડે જે પ્રવર્તિની શબ્દ વહન કરાયો. આ સાધ્વી પ્રવર્તિનીપદને યોગ્ય ગુણોવાળી નથી, એ પ્રમાણે જાણતા એવા જે ગુર તે પ્રવર્તિની શબ્દને અપાત્રમાં સ્થાપે છે, તે મહાપાપી છે. ટીકાઃ
एवं प्रवर्तिनीशब्द आर्यामधिकृत्य यो व्यूढ आर्याचन्दनाद्याभिः प्रवर्तिनीभिः, यस्तं स्थापयत्यपात्रे जानानः सन्, स महापापः-तद्विराधक इति गाथार्थः ॥१३२२॥ ટીકાર્થ:
આ રીતે જે રીતે ગૌતમપ્રમુખ પુરુષસિંહો વડે ગણધર શબ્દ વહન કરાયો એ રીતે, પ્રવર્તિની એવી આર્યા ચંદના આદિ વડે આર્યાને આશ્રયીને જે પ્રવર્તિની શબ્દ વહન કરાયો. જાણતા છતા જે=આ સાધ્વી પ્રવર્તિનીપદને યોગ્ય ગુણોવાળી નથી એ પ્રમાણે જાણતા છતા જે ગુરુ, તેને તે પ્રવર્તિની શબ્દને, અપાત્રમાં સ્થાપે છે, તે મહાપાપવાળા છે–તેના વિરાધક છે તે ગુરુ પ્રવર્તિની શબ્દની વિરાધના કરનારા છે, એ પ્રમાણે ગાથાનો અર્થ છે.
ગાથા :
कालोचिअगुणरहिआ जा अ ठवावेइ तह णिविलृ पि ।
णो अणुपालइ सम्मं विसुद्धभावा ससत्तीए ॥१३२३॥ અન્વયાર્થ :
ત્નોત્તમપુરા ગા=અને કાલોચિત ગુણોથી રહિત એવી છે (સાધ્વી) વાવેદૃ સ્થપાવે છે–ગુરુ પાસે પ્રવર્તિની શબ્દને પોતાનામાં સ્થપાવે છે, તદ અને વિટ્ટ પિકનિવિષ્ટને પણ=ગુરુ વડે પોતાનામાં સ્થપાયેલા પણ પ્રવર્તિની શબ્દને, વિયુદ્ધમાવા વિશુદ્ધ ભાવવાળી (જે સાધ્વી) સત્તપસ્વશક્તિથી સમંત્ર સમ્યગૂ નો મનુપાનફુ અનુપાલન કરતી નથી, તે પણ મહાપાપવાળી છે.)
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org