________________
૧૨૮
ગાથા:
અન્વયાર્થઃ
અનુયોગગણાનુજ્ઞાવસ્તુક / ‘અનુયોગાનુજ્ઞા' દ્વાર | સ્તવપરિજ્ઞા / ગાથા ૧૨૦૮-૧૨૦૯
निच्छयमया जमेसा चरणपडिवत्तिसमयओ पभिई । आमरणंतमजस्सं संजमपरिपालणं विहिणा ॥ १२०८ ॥
નિયમયા=નિશ્ચયના મતથી પરાવિત્તિસમયઓ પમિડું આમળતં-ચરણની પ્રતિપત્તિના સમયથી માંડીને આમરણાંત અનŔ-અજગ્ન=સતત, વિત્તિ-વિધિથી ખં સંનમપરિપાલÍ=જે સંયમનું પરિપાલન સા=આ છે=આરાધના છે.
ગાથાર્થ
નિશ્ચયનયના મતથી ચારિત્રના સ્વીકારના સમયથી માંડીને મરણના અંત સુધી સતત વિધિપૂર્વક જે સંયમનું પરિપાલન આરાધના છે.
ટીકા :
निश्चयमताद् यदेषा आराधना चरणप्रतिपत्तिसमयतः प्रभृत्याऽऽमरणान्तमजस्त्रम् = अनवरतं संयमपरिपालनं विधिनेति गाथार्थः ॥ १२०८ ॥
ટીકાર્થ:
નિશ્ચયના મતથી ચરણની પ્રતિપત્તિના સમયથી પ્રભૃત્ય=ચારિત્રના સ્વીકારની પ્રથમ ક્ષણથી માંડીને, આમરણાંત=મરણના અંત સુધી, અજસ્ર=અનવરત=સતત, વિધિથી જે સંયમનું પરિપાલન, એ આરાધના છે, એ પ્રમાણે ગાથાર્થ છે.
ભાવાર્થ:
પૂર્વગાથામાં કહ્યું કે અપ્રતિપતિત શુભ ચિંતાના ભાવથી અર્જિત કર્મપરિણતિથી શ્રાવક શુદ્ધ આરાધનાને પ્રાપ્ત કરે છે. પ્રસ્તુત ગાથામાં કહે છે કે એ આરાધના નિશ્ચયનયના મતથી સતત વિધિપૂર્વકનું નિરતિચાર સંયમનું પરિપાલન છે. આથી એ પ્રાપ્ત થાય કે દ્રવ્યસ્તવ કાળમાં અત્યંત અપ્રમાદભાવપૂર્વક સતત શુભ ચિંતા કરનારા શ્રાવકને નિશ્ચયનયને અભિમત એવા શુદ્ધ સંયમની પ્રાપ્તિ થાય છે, એ પ્રકારનું તાત્પર્ય છે.
૧૨૦૮
Jain Education International
અવતરણિકા :
ગાથા ૧૨૦૭ માં કહ્યું કે જિનમંદિર વિષયક અપ્રતિપતિત શુભ ચિંતા કરનારા શ્રાવક તેના ફળરૂપે ભાવચારિત્રનો પાર પામે છે અને શુદ્ધ આરાધનાને પ્રાપ્ત કરે છે; તેમ જ પૂર્વગાથામાં કહ્યું કે આજીવન વિધિપૂર્વક સંયમનું પરિપાલન એ આરાધના છે. હવે આ આરાધનાને કરનારા શ્રાવકને ફળરૂપે શું પ્રાપ્ત થાય છે ? તે બતાવે છે
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org