________________
૧૨૦
અનુયોગગણાનુજ્ઞાવસ્તુક/ “અનુયોગાનુજ્ઞા' દ્વાર / સ્તવપરિજ્ઞા/ ગાથા ૧૨૦૨-૧૨૦૩ ગાથાર્થ :
ગુણનિધિ નહીં હોતે છતે વર્ણથી યુક્તિસુવર્ણની જેમ ગુણરહિત એવા જે સાધુ ભિક્ષા માટે ફરે છે, સાધુના લિંગવાળા એ સાધુ થતા નથી.
ટીકા :
यः साधुर्गुणरहितः सन् भिक्षामटति न भवत्यसौ साधुः, एतावता वर्णेन सता केवलेन युक्तिसुवर्णवद् असति गुणनिधौ-विषघातित्वादिरूप इति गाथार्थः ॥१२०२॥ ટીકાર્ય
વિષઘાતીપણું આદિરૂપ ગુણનિધિ નહીં હોતે છતે-પૂર્વમાં વિષઘાતી આદિ આઠ ગુણો બતાવ્યા એ ગુણોનો સમૂહ નહીં હોતે છતે, કેવલ સતુ એવા આટલા વર્ણથી યુક્તિસુવર્ણમાં જાત્યસુવર્ણનો રંગ વિદ્યમાન છે એટલા માત્રથી, યુક્તિસુવર્ણની જેમ અતાત્ત્વિક સુવર્ણની જેમ, ગુણોથી રહિત છતા જે સાધુ ભિક્ષા માટે અટન કરે છે, એ=ભિક્ષા માટે અટન કરનાર એ સાધુના લિંગવાળા, સાધુ થતા નથી, એ પ્રમાણે ગાથાર્થ છે. ભાવાર્થ :
જેમ યુક્તિથી બનાવાયેલ સુવર્ણ વિષઘાતી આદિ આઠ ગુણોવાળું હોતું નથી, ફક્ત સુવર્ણ જેવા વર્ણવાળું હોય છે, તેમ જે સાધુ મોદઘાતી આદિ આઠ ગુણોવાળા ન હોય, ફક્ત સાધુના નામ અને વેશને ધારણ કરનારા હોય, તે સાધુ સમતાના પરિણામથી, વિશિષ્ટ વેશ્યાથી રહિત હોવાથી ભાવસાધુ નથી. /૧૨૦૨ા અવતરણિકા :
ભાવસાધુના ગુણોથી રહિત એવા સાધુના લિંગવાળા જીવો કેવી પ્રવૃત્તિ કરે છે? તે બતાવે છે –
ગાથા :
उद्दिट्टकडं भुंजइ छक्कायपमद्दणो घरं कुणइ ।
पच्चक्खं च जलगए जो पिअइ कहण्णु सो साहू ? ॥१२०३॥ અન્વયાર્થ :
છેલપમેળો-છ કાયનું પ્રમર્દન કરનાર નો જે દિદઉં મુંગટ્ટ ઉદ્દિષ્ટકૃતને ભોગવે છે, પરં 3ઘરને કરે છે, પશ્વવંચન મિડું અને પ્રત્યક્ષ જગતોને=પાણીમાં રહેલા જીવોને, પીવે છે; તો એ સાદૂસાધુ વાઇr=કેવી રીતે હોય? * '' વિતર્ક અર્થમાં છે. ગાથાર્થ :
છ કાયનું મર્દન કરનાર જે ઉદ્દિષ્ટકૃતને ભોગવે છે, ઘર કરે છે, અને પ્રત્યક્ષ પાણીમાં રહેલા જીવોને પીવે છે, એ સાધુ કેવી રીતે હોય?
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org