________________
मा२ गत.
५८
प्रगुणं हि तद् दृष्ट्रा-न्योपि यावर इतिभावः-अयं हिंस्रपदामस्यातिचारः
उपभोगपरिभोगयो-रतिरेक आधिक्य-मुपभोगपरिभोगातिरेकाइहकिल स्वोपयोगिभ्योऽधिकानि तांबूलमोदकमंडकादीनि उपभोगांगानि तडागादिषु नः नेतव्यानि. अन्यथाहि खिड्गादय-स्तानि भुंजते तत थात्मनो निरर्थककर्मबंधनादिदोषः. अयमपि विषयात्मकत्वात् प्रमादाचरितस्या-तिचारः-अपध्यानव्रते त्वनाभोगादिना प्रवृत्ति-रतिचारः. आकुटया प्रवृत्तौ भंगएव. एवं कंदादिष्वपि यथासंभव-माकुटया प्र. वृत्ति-भंगरूपैव. वाच्येति (छ)
उक्तमनर्थदंडविरमणवतं. एतानि त्रीण्यपि दिग्वतादीनि गुणव्रतान्युच्यते अणुव्रतानां गुणायोपकारायव्रतानि गुणव्रतानी-तिकृत्वा. भवति ह्यणुव्रतानां गुणवतेभ्य
કેમકે તેવાં તૈયાર અધિકરણને જોઈ તેને બીજે પણ માગવા તૈયાર થાય. આ હિં પ્રદાનને અતિચાર છે.
ઉપગ પરિભોગને અતિરેક એટલે અધિકપણું તે ઉપભોગપરિભેગાતિરેક, હાં એ જાણવાનું છે કે, પિતાને ઉપયોગમાં આવવાથી અધિક તાંબલ, મેદક, કે - જય વગેરે ઉપભોગના અંગે તળાવ વગેરે સ્થળે નહિ લઈ જવાં. કેમકે નહિ તે ત્યાં તેમને મશ્કરાઓ પણ ખાવા માંડે, અને તેથી પિતાને નિરર્થક કર્મ બંધનને દોષ લાગે. આ પણ વિષયરૂપ હોવાથી પ્રમાદાચરિતને અતિચાર છે. અપધ્યાન બતમાં અનામેગાદિકે કરી પ્રવૃત્તિ થાય તે અતિયાર છે. આદિએ પ્રવર્તતાં ભંગજ ગણાય. એ રીતે કે દદિકમાં પણ સંભવ પ્રમાણે આકદિએ પ્રવૃત્તિ કરવી તે અંગપજ જાણવી.
એ રીતે અનર્થક વિરમણ વ્રત કર્યું. એ દિગ્રતાદિક ત્રણે ગુણવત કહેવાય છે. ચિંકે તેઓ અણુવ્રતને ગુણ એટલે ઉપકાર કરે છે, અને અણુવ્રતને ગુણવતેથી ઉપકાર
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
