________________
मार श्राव..
૪૮૫
वसतिस्म ॥ ७२ ॥ तस्यास्त्येवं लब्धि-यत् शंखं धमति गोचरगतोपि । तदपि च कर्णांते-वाद्यत इति मन्यते लोकः ॥ ७३ ॥
तत्रत्यनृपोन्येधु-वोंगेहे व्रजनिशम्यरवं । शंखस्य तस्य शंका कुलचित्तोऽलभत नहि विष्टां ॥ ७४ ॥ अथ राज्ञायि स हंतु-तेनोचे नाथ लब्धिरेषामे । यद्दूरगोपि शब्दः-श्रूतिमूल इवेति बुद्धिः स्यात् ॥ ७५ ॥ कथमेतदिति परीक्षा-निमित्तमकनीधवेन सोऽपि । अयसः : कुंभ्यां साऽसारि सर्वतो मदनपिंडेन ॥ ७६. ॥ सोऽवादयदथ शंखं-- तध्वनिना बधिरिता समा सकला । अन्वैक्षि तत्र विवरादिकं च न पुनः किमप्यक्षि ॥ ७७ ॥
तथा . आयसपिंडस्यांतर्विवराभावे विशंति कथमुच्चैः । वह्निकणा यन स्यादयं ज्वलज्ज्वलनपिंडाभः ॥ ७८ ॥ इति निर्गमप्रवेशे-यदि मूर्त
તેની પાસે એવી લબ્ધિ હતી કે, જંગલમાં જઈને પણ જે શંખ વગાડે, તે જાણે કાન पासे गात हाय ते समाय, मम सो मानता ता. [ ७3 ]
હવે ત્યાં રાજા એક વેળા સંડાસમાં ગયો, એવામાં તે શંખને શબ્દ સાંભળી શંકાથી આકુળ થયો, એટલે તેને ખરચુ નહિ આવ્યું. (૭૪) તેથી તેણે તે શંખ વગાડનારને મારવાનો હુકમ કર્યો, ત્યારે તે બોલ્યો કે, હે નાથ! એ તો મારી લબ્ધિ છે, કે દૂરથી શબ્દ હોય, છતાં જાણે કાનના મૂળમાં થતું હોય, એમ લાગે છે. [ ૭૫ ] એમ કેમ થાય ? તેની પરીક્ષા માટે રાજાએ તેને લોઢાની કોઠીમાં નાખ્યો, બાદ તેને મીણ. समारीन सय ४२१. [७६ 6 ते ५ ॥यो, 3 2ी समा मेहेरी थ/ ५४ी, ત્યારે ત્યાં છિદ્ર વગેરે જોયાં, પણ તે તે કંઈ દેખાયાં નહિ. (૭૭)
વળી લેઢાના પિંડમાં અંદર જે વિવર ન હોય તે, તેમાં અગ્નિનાં પરમાણું શી રીતે પેસે, કે જેથી તે જળતી આગના ગેળા જે દેખાય છે ? [ ૭૪ ] આ રીતે
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
