________________
४३८..
. .श्री यमे २त्न
२१.
-
याणं च. अभयदाणं च । धम्मोवभाहदाणं च-नाणदाणं' इमं तत्थं : ॥ ५२ ।। जीवाजीवाइपयत्थ-वित्थरं उभयलोयकरणिकं । जाणंति जेण. जीवा-तं नाणं तं च पंचविहं ।। ५३ ॥ . . . .
आभिणिवोहियनाणं-सुयनाणं चैव ओहिनाणं च । तह मणपज-. वनाणं-केवलनाणं च पंचमयं ॥ ५४ ॥ अट्ठावीसइभेयं गइनाणं तत्थ उग्गहाईया । चउरो भेया तहियं-अवग्गहो होई पुण दुविहो ॥ ५५ ॥ तत्थ मणनयणज्जिय-करणाणं वंजणुग्गहो चउहा । ताणं अपत्तकारित्तरेण पुग्मलगहाभावा ॥ ५६ ॥ अत्थपरिच्छेयपरु त्ति होइ अत्थुग्गहो छहिवि छदा । ईहाअवायधारण-पत्तेयं छबिहा एवं ॥ ५७ ॥ काल मसखं संखं चं-धारणा अत्थउग्गहो सपओ । सेसा अंतमुहुत्तं-उदोसजहनओ चेव ॥ ५८ ॥
समयान, भने धान. त्या साना ते २ छ:- [ ५२ ] 4 249 पोरे. પદાર્થો તથા આલેફ, તથા પરલેકનાં કર્તવ્ય જેનાવડે છવો જાણી શકે તે જ્ઞાન જાણવું, ते पांच प्रश्नु छ. [ ५३ ]
मालिनियाधिशान, श्रुतान, अवधिज्ञान, मनपर्यवज्ञान, भने पायभुता -.. [ ५४ ] त्या मतिरयन 24800 मे छ:-- त्यां AA पोरे यार मे छे. त्या अ५. ગ્રહના બે ભેદ છે– (૫૫) ત્યાં મન અને ચક્ષુ શિવાય બાકીની ઈદ્રિયો વડે ચાર પ્રકારને વ્યંજનાવગ્રહ છે. કારણકે મન અને ચક્ષુ અપ્રાપ્ત કરી હેવાથી પુગળને પકડી શકતાં નથી. (૫૬ ) અર્થને પરિચ્છેદ કરનાર તે અર્થાવગ્રહ તે છ ઇદિવડે છે પ્રકાર છે. એ રીતે બહા, અપાય અને ધારણા એ પણ દરેક છ પ્રકારનાં છે. [ ૧૭ ] ત્યાં ધારણાને ઉત્કૃષ્ટ કાળ અસંખ્યા અને સંખ્યા કાળ છે. અર્થાવગ્રહને એક સમય છે, અને બાકીનાને ઉત્કૃષ્ટ તથા જધન્ય અંતર્મુહૂર્તજ છે. [ ૧૮ ]
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
