________________
ભાવ શ્રાવક.
નિયર નિ। છોશ્વાસ મુધા-ન ક્રુષિમો ચંદ્રાક્ષ ॥ ૩૧ ॥ आलिद्ध मणालिद्धं रयहरसीसेहिं होइ चउभंगो । वयणक्खरेहि ऊणं-जहन्नकालो व सेसेहिं ॥ ४० ॥ दाऊण वंदण मत्थपण वंदामि मूलि• ચા સા। મુત્રો.વ સર્વાશ્ત્રો- બે ચંદ્ર મૂળ તે તે ૪૨ || ‰ रसरेण जो पुण- सुत्तं घोसेइ ढढरं तमिह । चुडलिं व गिण्हिऊणं--रयहरणं होइ चुडलीओ ॥ ४२ ॥
–
पडिकमणे १. सज्झाएर - काउसग्गा वराह४ पाहुणए । आलोयणः સવરજે”-ત્તમટ્લેયર વંયં | જીરૂ | (તે )
प्रत्याख्यानविधिः पुनरेवं प्रकटीक्रियते - ...
दस पच्चखाण 'तिविहीर - आहार दुवीसगार अदुरुत्ता । दस विगई । विगइगया- तीसं भंगा य७ छसुद्धी' ॥ १ ॥ ( दारं ) नवकार
છે. [ ૩૯ ] રજોહરણ અને મસ્તકવડે આદ્ધિ અને અનાલિહની ચેગી થાય છે.— ત્યાં રજોહરણપર માથુ તદ્ન વળગાડીને વાંદે તે આલિદ્દ અને તદ્દન નહિ વળગાડે, તે અનાલિ દોષ છે. વચન કે અક્ષરથી ઉણું ખાલે, અથવા ખીજા કરતાં એછા વખતમાં • વાંદી લીએ, તે ઉન દોષ છે. ( ૪૦ ) વાંદના દઇ મત્થએણુ વંદામિ ” એ પદ બેલે તો, મૂલિકા દોષ કહેવાય છે. મુગાની મા શબ્દ ખેલ્યા વગર વાંદે, તે મૂક દોષ છે. ( ૪૧ ] }ર સ્વરથી જે સૂત્ર ખેલે, તે ઝુર દોષ છે. ચૂલીની માફક રજોહરણ લને વાંદે, તે ચૂડલી દોષ છે. એ રીતે ખત્રીશ દોષ ગણાય છે. [ ૪૨ ]
*
વનનાં આઠ કારણ આ પ્રમાણે છેઃ— —પ્રતિક્રમણમાં, સ્વાધ્યાયમાં, કાયાત્સર્ગમાં, અપરાધમાં, પ્રાહુણામાં, આલોચનામાં, સંવરણ [ પચખાણ ]માં, અને ઉત્તમાર્થ [ અણુસણુ ]માં એમ આઠ કારણામાં વાંદા દેવાય છે. [ ૪૩ ]
પ્રત્યાખ્યાનની વિધિ આ રીતે છેઃ—
-
૪૧૩
*
•
દશ પ્રત્યાખ્યાન, ત્રણ વિધિ, આહાર, ખાવીશ આગાર, દશ વિકૃતિ, ત્રીશ વિટ્ટશુદ્ધિ એ આઠે દ્વાર છે. [૧] દશ પ્રત્યાખ્યાન તે આ
તિગવ, ભાંગા, અને છ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
