________________
ભાવ શ્રાવક.
૩૯૧
एवं प्ररूपितः समदशसु भेदेषु दर्शन इत्यष्टमो भेदः अधुना गड्डरि काप्रवाह इति नवमं भेदमाह..
(મૃ૪), गड्डरिंगपवाहेणं-गयाणुगइयं जणं वियाणंतो । પર રોમન સુવિચાર ધી ૬૮ |"
गडरिका एकास्तासां प्रवाहः संचरणं एकस्या अनुमार्गेण सर्वासांगमनं गड्डरिकाप्रवाहः-द्वारगाथायामादिशब्दः कीटिकामकोटकादि प्रवाहसंसूचनार्थ-स्तेनकृत्वा गतानुगतिकमविचारितकारिणं जनं. लोकं विजानन्नवबुध्यमानः परिहरति लोकसंज्ञामविचास्तिरमणीयां लोकहेरिंकुरुचंद्रनरेंद्रवत्,-कथंभूतः सन्नित्याह-सुपरीक्षितकारकः सुपर्यालोचितविधायी धीरो मतिमानिति.
એ રીતે સત્તર બેદમાં દરીનરૂપ આઠમે ભેદ કહ્યા, હવે ગરિકાપ્રવાહર૫ નવમો ભેદ વર્ણવે છે –. •
મળનો અર્થ. ' ' ' ગાંડરિયા પ્રવાહથી ગતાનુગતિક લેકને જાણીને લેક સં. જ્ઞાન પરિહાર કરી, ધીર પુરૂષ સુસમીક્ષિતકારી થાય. [૬૮]
. ટીકાનો અર્થ. ' : ગાડરો એટલે મેં તેમને પ્રવાહ એટલે એકના માર્ગે બધાનું ચાલવું, તે ગડુએ. રિપ્રવાહ જણવે. દ્વાર ગાથામાં આદિ શબ્દ છે, જે કીડી, મકડી વગેરેના પ્રવાહને સૂચવે છે. તે ગફરિપ્રવાહવડે કરીને ગતાનુગતિકપણે અર્થાત વગર વિચારે ચાલતા લોકને જાણતો. થકો બુદ્ધિમાન પુરૂષ લોક સંજ્ઞાને એટલે કે, વગર વિચારે રૂડી લાગતી લહેરી (લોક રૂઢી)ને કુરચંદ્ર રાજાની માફક તજીને સુપરીક્ષિતકાર એટલે બરાબર વિચારીને દરેક ક્રિયા કરે છે.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
