SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 255
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ ૨૩૮ વાક્યર્થ ભાવના છે એ મત 194. બાહ્ય ન સહ્યાદ્રિતિરે પ્રત્યયાત ધારવતિરિત વ્યાપાર प्रतिपद्यन्ते । प्रतिपद्येरन् चेत् करोतीत्यतोऽपि शब्दात् प्रतिपद्येरन् । न च करोतीत्यत्र प्रकृतिप्रत्ययवाच्ये क्रिये विभज्य दर्शयितुं शक्यते । 194. શંકાકાર- કહે છે કે પ્રત્યય દ્વારા કર્તાની સંખ્યા વગેરેથી અલગ એ તેમ જ ધાત્વથથી જુદે પુરુષવ્યાપાર જણાવાત નથી. [અર્થાત પ્રત્યય વ્યાપાર જણાવે છે પરંતુ તે વ્યાપાર કર્તાની સંખ્યા વગેરેથી અત્યંત વિખૂટા પડેલે હેત નથી. વળી, વ્યાપાર ધાત્વર્થથી અત્યંત જુદી પડેલે પણ હેત નથી.] જે કર્તાની સંખ્યા વગેરેથી અલગ પડેલ અને ધાત્વથથી તદ્દન જુદો એ વ્યાપાર પ્રત્યયથી જણવા હેત તે “કતિ એ શબ્દથી પણ જણાવાત. અહીં “રોતિ' એ શબ્દમાં પ્રકૃતિવા અને પ્રત્યયવાચ એવી બે ક્રિયાઓ જુદી પાડી દર્શાવી શકાતી નથી. 195. ૩ / નેટું સાધુ / यश्च पाकम् करोतीति व्यवहारो विभागतः । स एव समुदायेन प्रोक्तः पचतिना यथा ।। तथा कार्य करोतीति प्रतीतिर्नास्ति लौकिकी । प्रत्ययार्थः करोत्यर्थे पचत्यादौ तु वर्तते । कर्तसंख्याप्रतीतौ च न विवादोऽस्ति कस्यचित् । तावता निह्नवः कार्यो न तु व्यापारसंविदः ॥ यजतीत्यादिशब्देभ्यश्च यथा यागादिकर्मविशिष्टेभ्यः तत्प्रतीतिरिष्यते, न तथा સર્વેઃ | 195. ભાવનાવાક્ષાર્થવાદી- આને ઉત્તર અમે આપીએ છીએ અને તમે બરાબર સમજતા નથી. “ જોતિ' એ પ્રમાણે વિભાગ કરી જે કહેવામાં આવ્યું છે તે જ પ્રકૃતિ અને પ્રત્યયના સમુદાયરૂપ વંતિ’ વડે કહેવામાં આવ્યું છે. વળી, “#ાર્થ તિ' (= કાર્યને કરે છે) એવી લોકિક પ્રતીતિ થતી નથી. પ્રતિ વગેરેમાં તે પ્રત્યયને “રોતિ અર્થ હોય છે. [અર્થાત “ન્નતિ' વગેરેમાં પ્રત્યયભાગથી પ્રતિપાદ્ય જે પુરુષવ્યાપાર (=ભાવના) છે તે જ પુરુષવ્યાપાર “રોતિમાં પ્રકૃતિ અને પ્રત્યય બંનેથી પ્રતિપાઘ છે.] કર્તાની સંખ્યાની પ્રતીતિ બાબતે કઈને વિવાદ નથી. [અર્થાત તે તે પ્રત્યય વડે પ્રતિપાદ્ય છે એમ સૌ સ્વીકારે છે. પરંતુ તેટલાથી પુરુષવ્યાપારના જ્ઞાનને પ્રતિષેધ ન કરવો જોઈએ જેમ યાગ આદિ કર્મ વિશેષથી વિશિષ્ટ “નતિ વગેરે શબ્દોમાંથી પુરુજવ્યાપારની પ્રતીતિ ઇચ્છવામાં આવે છે, તેમ બધા શબ્દોમાંથી તેની પ્રતીતિ છવામાં આવતી નથી.
SR No.005498
Book TitleNyayamanjari Ahanika 04 05
Original Sutra AuthorN/A
AuthorJayant Bhatt, Nagin J Shah
PublisherL D Indology Ahmedabad
Publication Year1989
Total Pages332
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size9 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy