Page Text
________________
१५३
.
उर
चाक्षुपाप्राप्यकारित्वविचारः भवति परिगमश्चेद् वेगवत्त्वादमीपां
कतिपयकलयाऽस्तु क्षीरपातस्तदानीम् । न च भवति कदाचिद् वुवुदस्यापि तस्मात्
प्रपतनमिति युक्तस्तस्य नाशः किमाशु ! ॥७३॥ किञ्च, कलशकुलिशप्राकारोदिप्रिविष्टपकन्दरा
कुहरकलितं विश्वं वस्तु प्रतिक्षणभङ्गुरम् । ज्वटनकटिकावत् किन्त्वस्मिन् निरन्तरतानमः
प्रभवति वदन्नित्थं शाक्यः कथं प्रतिहन्यते ! ॥७४।। तस्थौ स्थमा तदस्मिन् व्यवधिमदमुना प्रेक्ष्यते येन सर्व
तत् सिद्धा नेत्रबुनिर्व्यवधिपरिगतस्यापि भावस्य सम्यक् । कुड्यावष्टब्धबुद्धिभवति किमु न चेद् नेदृशी योग्यताऽस्य
प्राप्तस्यापि प्रकाश प्रभवति न कथं लोचनाद् गन्धबुद्धिः ? ॥७५।। किं वा न प्रतिभासते शशधर कर्मापि तद्रूपवद्
___ दूराच्चेद् विलसत् तदस्य हृदये लक्ष्येत किं लाञ्चनम् ? । तस्माच्चक्षुपि योग्यतैव शरणं साक्षी च नः प्रत्यय
स्तत् तर्कप्रगुण ! प्रतीहि नयनेप्वप्राप्य धीकर्तृताम् ।।७६।। હું ૬ વળી, ચક્ષુ અપ્રાપ્યકારી અર્ધત પદાર્થને પ્રાપ્ત થયા વિના જ્ઞાન કરાવી નારી છે, વ્યવધાનવાળા પદાર્થોને પણ જણાવતી હોવાથી, મનની જેમ. આ અન્વયી–સાધમ્ય દાન છે. અને વ્યતિરેકી–વિધમ્ય દષ્ટાન્ત તરીકે અહીં
नएवी. १८.
નૈયાયિકઝાડ વિગેરેથી વ્યવધાનવાળા પદાર્થોનું ચક્ષુ પ્રકાશક-જ્ઞાપક નથી, માટે તેમાં અપ્રાપ્યકારિત્વને સાધક “વ્યવધાનવાળા પદાર્થોને પણ જણાવતી હોવાથી એ હેતુ સ્વરૂપસિદ્ધ છે. ૬૯.
और-तभामा ४थन युक्तियुत नथी, १२९ -मणि, आय, १५२७ ॥ અને નિર્મળફટિકની ભીંત વગેરેથી વ્યવધાનવાળા પદાર્થોનું જ્ઞાન શું નેત્રથી नथी तु ? अर्थात् थाय छे, माटेमभा। तु २५३५सिद्ध नथी. ७०.
તૈયાયિક-ચલુના કિરણે વજા, મણિ, જળ, સ્ફટિકાદિ પદાર્થોને ભેદવાનાં સ્વભાવવાળાં છે, તેથી તે પદાર્થોને ભેદીને પદાર્થને પ્રાપ્ત થઈને તેને બોધ राये छ.
જૈન–જે એમ હોય તા-ઉછળતા મલિન પાણીને ભેદીને તેમાં રહેલ માછલાંએને બોધ નેત્ર કેમ કરાવતાં નથી ? ૭૧. १ रात्रि मु।
For Personal & Private Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005476 |
| Book Title | Ratnakaravatarika |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dalsukh Malvania |
| Publisher | L D Indology Ahmedabad |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 254 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 23 MB |