________________
૧૮૨
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર પણ તેમણે તૈયાર કરી હતી. પણ તેઓ એ ભાગ લખી શક્યા નહોતા.
“મેક્ષમાળામાં ચર્ચેલા ધર્મના મુદ્દા ખાસ કરી જૈન ધર્મને જ અનુલક્ષી લીધેલા છે. શ્રીમદ્ પોતે જ સં. ૧૯૫૫માં લખે છેઃ “જૈનમાર્ગને યથાર્થ સમજાવવા તેમાં પ્રયાસ કર્યો છે. જિનેન્દ્ર માર્ગથી કંઈ પણ જૂનાધિક તેમાં કહ્યું નથી. વીતરાગ માર્ગ પર આબાલવૃદ્ધની રુચિ થાય, તેનું સ્વરૂપ સમજાય, તેનું બીજ હૃદયમાં પાય તેવા હેતુએ બાલાવબોધ રૂપ યોજના તેની કરી છે.”
વળી સં. ૧૯૫૬માં “મેક્ષમાળા'ની બીજી આવૃત્તિ વેળાએ પ્રકાશકને કરેલી સૂચનામાં શ્રીમદે જણાવેલી બેએક વાત ધ્યાનમાં લેવા જેવી છે ?
.... ક્ષમાળા'ના પાઠ અમે માપી માપીને લખ્યા છે. શ્રોતા-વાચકને બનતાં સુધી આપણું અભિપ્રાયે ન દરવા લક્ષ રાખવું. શ્રોતા-વાચકમાં પોતાની મેળે અભિપ્રાય ઊગવા દે. સારાસાર તેલ કરવાનું વાંચનાર શ્રોતાના પર છેડી દેવું. આપણે તેમને દેરી તેમને પિતાને ઊગી શકે એવા અભિપ્રાયને થંભી ન દેવો.”
આવા જીવનપ્રેરક પુસ્તકનું અધ્યયન કેમ કરવું એ અંગે શ્રીમદે આ પુસ્તકના પ્રારંભમાં જે લખ્યું છે એ ખરેખર ઉત્તમ શિખામણ રૂપ છેઃ
મધ્યસ્થતાથી એમાં તત્ત્વજ્ઞાન અને શીલ બેધવાને ઉદેશ છે. આ પુસ્તક પ્રસિદ્ધ કરવાને મુખ્ય હેતુ
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
