________________
સમ્મતિતર્ક પ્રકરણ ભાગ-૧ | પ્રથમ કાંડ | ગાથા-૫
गाथा:
मूलणिमेणं पज्जवणयस्स उज्जुसुयवयणविच्छेदो । तस्स उ सद्दाईआ साहपसाहा सुहुमभेया ।।१/५।।
छाया:
मूलनिमेणं पर्यायनयस्य ऋजुसूत्रवचनविच्छेदः ।
तस्य तु शब्दादिकाः शाखाप्रशाखाः सूक्ष्मभेदाः ।।१/५।। मन्वयार्थ :
पज्जवणयस्स-पाdिsaual, मूलणिमेणं-भूततिप्रथम माधार, उज्जुसुयवयणविच्छेदो= *सूत्रनयना क्यननो विछे छे सूत्रनयना ५६वाध्य३५ वयनी सीमा छ. तस्स उपजी dal=*सूत्रनयना, सद्दाईआ=ALE साहपसाहा-शामा-प्रशाणा सुहुमभेया सूक्ष्म छ. ||१/५॥ गाथार्थ:
પર્યાયાસ્તિકનયનો મૂલનિમેણ=પ્રથમ આધાર, ઋજુસૂઝનયના વચનનો વિચ્છેદ છે=જૂસૂત્રનયના પદવાક્યરૂ૫ વચનની સીમા છે. વળી તેના ઋજુસૂત્રનયના, શબ્દાદિ શાખા પ્રશાખા सूक्ष्म छे. ॥१/ull टीs:
अस्य तात्पर्यार्थः-पर्यायनयस्य प्रकृतिराद्या ऋजुसूत्रः स त्वशुद्धा, शब्दः शुद्धा, शुद्धतरा समभिरूढः, अत्यन्ततः शुद्धा त्वेवंभूत इति । अवयवार्थस्तु-मूलमादिः ने(णि)मेणं=आधारः पर्यायो विशेषः तस्य नय उपपत्तिबलात् परिच्छेदः तस्य, ऋजु-वर्तमानसमयं वस्तु, स्वरूपावस्थितत्वात् तदेवसूत्रयति-परिच्छिनत्ति नातीताऽनागतम्, तस्याऽसत्त्वेन कुटिलत्वात् तस्य वचनम्=पदं वाक्यं वा, तस्य विच्छेदोऽन्तः सीमेति यावत् । 'ऋजुसूत्रवचनस्य' इति कर्मणि षष्ठी, तेन 'ऋजुसूत्रस्य एवमयमर्थो नान्यथा' इति प्ररूपयतो वचनं विच्छिद्यमानं यत् तत् मूलनिमेनम् अत्र गृह्यते । ननु कथं वचनविच्छेदः शब्दरूपः परिच्छेदस्वभावस्य नयस्याधारः? नैष दोषः, विषयेण विषयी(यि)कथनरूपत्वादस्य न च वचनार्थोऽस्य विषयः न शब्द इति वक्तव्यम्, वचनार्थयोरभेदात् वचनमपि यतो विषयः, अथ विषय एव किं नोक्त इति न प्रेरणीयम्, शब्दनयानां यत् शब्दहतस्यैव प्रमाणत्वमिति ज्ञापनार्थत्वादेवमभिधानम्, तस्य च पूर्वापरपर्यायेवि(यैर्वि)विक्ते एकपर्याय एव प्ररूपयतो वचनं विच्छिद्यते एकपर्यायस्य परपर्यायासंस्पर्शात् । उक्तं च तन्मतमर्थं प्ररूपयद्भिः
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org