________________
બહુ બહુ વિધ ક્ષિપ્ર, અનિશ્ચિત અને ધ્રુવ; અસદિગ્ધ ને ખીજા છે વિરાધીય તેમ જ ૧૫ પાંચ ઇંદ્રિયને છઠ્ઠું, મન એ ચાર રૂપ છે; બારે પ્રકારને ગુલ્યે, ખસેા અડ્ડાસી ભેદ છે. ૧૬ આંખ ને મન છેાડી જે, બાકીની ચાર ઇંદ્રિયા; વ્યું...જન અવગ્રહે એમ, અડતાલીસ ભેદ તા. ૧૭ આમ કુલ્લે થયા ભેદ, મતિ જ્ઞાન તણા બધા; ત્રણસેા વળી છત્રીસ, જાણવા નિત્ય ચારના. ૧૮ શ્રુત ઊપજતું જ્ઞાન, મતિજ્ઞાન થવા વડે; માટે કાર્ય શ્રુતજ્ઞાન, કારણ મતિજ્ઞાન છે. ૧૯
(વસંતતિલકા)
છે એ અનેક વળી ખાર પ્રકાર ભેદ્દે, અંગ પ્રવિષ્ટ ગણો, શ્રુત મુખ્ય રૂપે; જે શાસ્ત્રની ગણધરે, રચના કરી તે, આચાય અન્યકૃત અંગ બહાર રૂપે.
(૩પતિ)
અંગેા હતાં ખાર પરંતુ તેમાં, વિચ્છિન્ન થાતાં ઈક દૃષ્ટિવાદ; બાકી રહ્યાં ત્યાં અગિયાર અંગા, સિવાયનાં સર્વ જ અંગ બાહ્ય.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
૨૦
૨૧
www.jainelibrary.org
