________________
(અનુષ્ટુપ)
નય છે વસ્તુના અંશ, ને સર્વાશા પ્રમાણ છે; નય વા એક દૃષ્ટિને, પ્રમાણુ સ
દૃષ્ટિને. પ
સ્વરૂપ અધિકારિત્વ, અને આધાર સાધના; કાળ સીમા પ્રકારાય સત્તા, સખ્યાય ક્ષેત્રે જ. ૬ સ્પન કાળ ને ભાવ, આંતરા દ્વાર તેરમુ ચૌદ છે ખારણાં જેમાં, અલ્પ બહુત્વ ચૌદમું. છ મતિ શ્રુત અને ત્રીજું, અવધિ મનઃપવ; ને કેવળ મળી પાંચ, જાણવા જ્ઞાન ભેદ જ. ૮
ગણાય જ્ઞાન અજ્ઞાન, સમ્યકત્વ પ્રગટયા િ જ્ઞાન પ્રમાણ રૂપે તા, પ્રત્યક્ષ ને પરાક્ષ ખે. ટ્
ત્યાં છે પ્રમાણ પ્રત્યક્ષ, જ્યાં માત્ર આત્મ ચેાગતા; ને મન ઇક્રિયાની જ્યાં, મદદ ત્યાં પરાક્ષ તે. ૧૦ અવધિ મન:પર્યાય, કેવળ જ્ઞાન તે ત્રણ; જાણે પ્રમાણ પ્રત્યક્ષ મતિશ્રુત પરાક્ષ છે. ૧૧ મતિઃ સ`જ્ઞા, સ્મૃતિ ચિંતા, અભિનિબેાધ પાંચ આ; એકા વાચી છે શબ્દો, જે મતિજ્ઞાન માધતા. ૧૨ ઇન્દ્રિયા ને મન દ્વારા, એ નિમિત્તે થઈ જતું; જાણવું તે મતિ જ્ઞાન, પરાક્ષ આત્મદૃષ્ટિએ. ૧૩
ઇંડા અવાય અને ત્રીજા, ધારણા અવગ્રહ અડે ચાથા, વ્યંજન
Jain Educationa International
અને અડે; તેમ અને. ૧૪
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
