________________
मारणंतिया य संलेहणाझोसणाहिं अप्पाणं जह य भावइत्ता बहणि भत्ताणि अणसणाए य छेअइत्ता उववण्णा कप्पवरविमाणुत्तमेसु जह अणुभवंति सुरवर विमाणवर - पारीएसुसोक्खाई अणोवमाइं कमेण भुत्तूण उत्तमाइं तओ आउक्खएणं चुया समाणा जह जिणमयंमि बोहिं लद्धण य संजमुत्तमं तमरयोघविप्पमुक्का उति जह अक्खयं सव्वदुक्खमोक्खं । एए अन्ने य एवमाइअत्था वित्थरेण य। उवासयदसासु णं परित्ता वायणा, संखेज्जा अणुओगदारा जाव संखेज्जाओ संगहणीओ।
રુપ બેધિલાભનું અસદ્ વિવેકપ અભિગમનું, સમ્યત્વની વિશુદ્ધતાનું, સ્થિરતાનું, શ્રાવકના મૂલગુણ અને ઉત્તરગુણેનાં અતિચારોનું, શ્રાવક પર્યાયરુપ સ્થિતિ વિશેષનું તથા બીજી પણ અનેક બાબતોનું, સમ્યગદર્શન આદિ પ્રતિમાઓ તથા અભિગ્રહ લેવાનું અને તેના પાલનનું, દેવાદિકૃત ઉપસર્ગો સહન કરવાનું, અને ઉપસર્ગના અભાવનું વર્ણન છે. અનશનાદિ વિચિત્ર તપ, શીલ તથા વ્રત, ગુણવ્રત, મિથ્યાત્વ આદિથી વિરક્તિ, પ્રત્યાખ્યાન અને પૌષધોપવાસ આદિનું, તપ અને રાગાદિકેને જીતવાથી શરીર અને જીવને કૃશ. કરનાર એવી સંલેખનાના સેવનથી આત્માને ભાવિત કરીને જે શ્રાવક અનેક ભક્તોનું અનશન દ્વારા છેદન કરી નાંખે છે, ઉત્તમ કલ્પના શ્રેષ્ઠ વિમાનમાં ઉત્પન્ન થઈને તે દેવવિમાનરુપી ઉત્તમ પુંડરીકામાં કેવા કેવા અનુપમ સખાને ભેગવે છે અને તે ઉત્તમ સુખેને ક્રમશઃ ઉપભોગ કર્યા પછી ત્યાંથી આયુષ્ય સમાપ્ત થતા ચવીને કેવી રીતે જેના શાસનમાં સ્થિત થાય છે, સંયમથી પ્રશસ્ત બેધિને પ્રાપ્ત કરીને કેવી રીતે તમ (અજ્ઞાન):૨જ (કમ) એ બન્નેના સંમૂહથી રહિત બનીને સમસ્ત દુખેથી રહિત, ક્ષય રહિત મેક્ષને પ્રાપ્ત કરે છે. એ બધી બાબતેની પ્રરુપણા કરવામાં આવી છે. તેમજ આ અંગમાં ઉપરોક્ત વિષયેનું તથા એજ પ્રકારના અન્ય વિષયેનું પણ વિસ્તારપૂર્વક પ્રતિપાદન કર્યું છે. આ ઉપાસકદશા અંગમાં સંખ્યાત વાચનાઓ છે, સંખ્યાત અનુકેગ દ્વાર છે, યાવત્ સંખ્યાત સંગ્રહણિઓ છે.
Jain Educationa international
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
