________________
૧૫૯
આ જ્ઞાતાધર્મકથાગ સૂત્રનું અધ્યયન કરી તે પ્રમાણે આચારનું પાલન કરનાર આત્મસ્વરૂપ થઈ જાય છે. તે જ્ઞાતા, વિજ્ઞતા થઈ જાય છે. આ પ્રમાણે ચરણ કરણ પ્રરુપણું આખ્યાત થયેલ છે, પ્રજ્ઞપ્ત થયેલ છે, પ્રરૂપિત, દશિત, નિદર્શિત, ઉપદર્શિત થયેલ છે. આ પ્રમાણે જ્ઞાતાધર્મકથાગ સૂત્રનું સ્વરુપ
૨૦૦૫ ૫૦-સે પિં તં વીસસો ?
उ०-उवासगदसासु णं उवासयाणं णगराइं उज्जाणाई चेइयाई वणखंडा रायाणो अम्मापियरो समोसरणाई धम्मायरिया, धम्मकहाओ, इहलोइयपरलोइय इड्डिावेसेसा, उवासयाण सीलव्यय-वेरमण-गुण-पच्चक्खाण-पोसहोववास पडिवज्जण-याओ सुयपरिग्गहा तवावहाणा पडिमाओ उवसग्गा संलेहणाओ भत्त-पच्चक्खागाइं पाओवगमणाई देवलोग-गमणाइं र कुलपच्चायायाई पुण बोहिलाभा अंतकिरि याओ आघविजंति । उवासगदसासु णं उवासयाणं रिद्धिावसेसा परिसा वित्थरधम्म सवणाणि बोहलाभ-अभिगमसम्म विसुद्धया, थिरत्तं मूलगुण उत्सरगुणाइयारा, ठिहोवसेसा य बहुबि
૧૦૦૫ પ્રશ્ન-હે ભદન્ત ! ઉપાસકદશાંગ સૂત્રનું
સ્વરુપ કેવું છે? ઉત્તર-ઉપાસકદશાંગમાં ઉપાસકો (શ્રાવકે) ના નગરનું, ઉદ્યાનું, ચૈત્યોનું, વનખંડનું, રાજાઓનું, માતાપિતાનુ, સમવસરણનું. ધર્માચાર્યોનું ધર્મકથાઓનું, આ લેક અને પરલેકની વિશિષ્ઠ ઋદ્ધિઓનું, તેમજ ઉપાસકેના શીલ-સામયિક, દેશાવગાસિક, અતિથિસવિભાગ વ્રત, વિરમણ-મિથ્યાત્વ આદિમાંથી નિવૃત્તિ, ગુણ-ત્રણ ગુણવ્રત, પ્રત્યાખ્યાન, પૌષધેપવાસ, એ બધી બાબતેનું તેમજ શ્રાધ્યયનનું ઉગ્રતાની આરાધનાનું, અગિયાર પ્રતિમાઓનું અથવા કાર્યોત્સર્ગનું, દેવાદિકૃત ઉપસર્ગોનું, સંલેખનાનું, ભક્તપ્રત્યાખ્યાનનું પાદ પગમન આદિ : સંથારાઓનુ, દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થવાનું, ત્યાંથી ચવીને ઉત્તમકુળમાં જન્મ પામવાનું પુનઃ બોધિલાભનું. અને મેક્ષપ્રાપ્તિનું નિરુપણ કરાયું છે.
આ ઉપાસકદશાંગમાં શ્રાવકેની ત્રાદ્ધિ વિશેનું, માતાપિતા આદિ આત્યંતર પરિષ તથા દાસદાસી મિત્ર આદિ બાહ્ય પરિષદનું, ભગવાન મહાવીરની સમીપ વિસ્તારપૂર્વક શ્રુતચારિત્રરુપ ધર્મના શ્રવણનું, જિનધર્મની પ્રાપ્તિ
उवसग्गाहियासणा, निरुबसग्गा य तथा य विचित्ता सीलव्वय-गुण वेरमणपच्चक्खागपोसहोववासा, अपछिम
Jain Educationa international
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
