________________
:૪૬]
સમ્યગ્દર્શન-૧
આ રીતે સ`સારી-જીવાની સખ્યામાં હાનિ અને સિદ્ધ જીવાની સખ્યામાં વૃદ્ધિ ચાલુ હેાવા છતાં પણુ, સ`સારી જીવે જેમ વમાનકાળમાં અનન્તાનન્ત છે, તેમ અનંતકાળે પણ અનન્તાનન્ત જ રહેવાના છે. અનન્તાનન્ત સંસારી જીવામાંથી જે કાઈ આત્માઓની તથાભવ્યતા પરિપાકને પામે છે, તે આત્માએ જ ક્ષીણુકમી બનવા દ્વારા સિદ્ધદશાને પામે છે. તીની સેવા પણ સિદ્ધદશાને પામવા માટે જ કરવાની છે, કારણુ કે-સિદ્વદશા એકાન્તે સુખમય છે તેમજ શાશ્વતપણુ છે; અને, દુનિયાના સઘળાય જીવા જે દુઃખરહિત, સ’પૂર્ણ તથા શાશ્વત સુખને ઇચ્છે છે, તે સુખ માત્ર સિદ્ધદશામાં જ રહેલું છે પણુ અન્યત્ર નથી જ !
અબજો દીપકાની જ્યેાતિઓની જેમ અનન્તા આત્માઓ મળી જાય છે :
?
સ॰ મેાક્ષમાં ગયેલા આત્માએ એક થઈ જાય છે કે જુદા જુદા રહે છે ??
દ્વીપકની જ્યેાતિ અખોની સખ્યામાં મળી જાય તે પણ એક જ દેખાય છે, છતાં હાય છે તે જુદી જુદી ! એ જ રીતે માક્ષમાં ગયેલા બધા આત્માનું સ્વરૂપ એક છે, છતાં તેઓ છે પૃથક્ પૃથક્ ! સ્વરૂપથી એક છે, વ્યક્તિથી એક નથી. જ્યાતિમાં ન્યાતિ મળી જાય, ત્યારે કયા દીપકની કયી જ્યેાતિ એ પૃથપણે જાણી શકાતું નથી. પરન્તુ જ્ઞાનમળે તે પૃથક્ પથક્ દીપકની જ્યોતિ હાવાનુ જાણી શકાય છે. આત્મા માટે પણ એમ જ સમજવાનું છે. અનન્તા શુદ્ધ આત્માએ એક સ્થાને સાથે રહી શકે છે. એ બધા સ્વરૂપે એકરૂપ ભાસે છે અને વ્યક્તિશઃ પૃથક્ પૃથક્ પણ ભાસે છે. આત્મા અને શરીર ભિન્ન છે:
મુખ્તાવસ્થા એ આત્માનું તદ્દન સ્વાભાવિક અને આવરણ રહિત -સ્વરૂપ છે. એ સ્વરૂપ આપણે કથારે પામી શકીએ, એ જ આપણે વિચારવું જોઈએ. એ માટે આપણે વિચારી ગયા છીએ કે આત્મા શીથી ભિન્ન છે. શરીર અને આત્માના સ્વભાવ ભિન્ન ભિન્ન છે.'
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
