________________
યોગીન્દુદેવવિરચિતઃ
[ats. 3४अथ शुद्धात्मविलक्षणे देहे वसन्नपि देहं न स्पृशति देहेन सोऽपि न स्पृश्यत इति प्रतिपादयति३४) देहे वसंतु वि णवि छिवह णियमे देहु वि जो जि ।
देहे छिप्पइ जो वि णवि मुणि परमप्पउ सो जि ॥३४॥ - देहे वसन्नपि नैध स्पृशति नियमेन देहमपि य एव ।
देहेन स्पृश्यते योऽपि नैव मन्यस्व परमात्मानं तमेव ।। ३४ ॥ देहे वसन्नपि नैव स्पृशति नियमेन देहमपि य एव देहेन न स्पृश्यते योऽपि मन्यस्व जानीहि परमात्मा सोऽपि । इतों विशेषः-शुद्धात्मानुभूतिविपरीतेन क्रोधमानमायालोभस्वरूपादिविभावपरिणामेनोपार्जितेन पूर्वकर्मणा निर्मिते देहे अनुपचरितासद्भूतव्यवहारेण वसन्नपि निश्चयेन य एव देहं न स्पृशति, तथाविधदेहेन न स्पृश्यते योऽपि तं मन्यस्व जानीहि परमात्मानं तमेवम् । किं कृत्या । वीतरागनिर्विकल्पसमाधौ स्थित्वेति । अत्र य एव शुद्धात्मानुभूतिरहितदेहे वसन्नपि देहममत्वपरिणामेन सहितानां हेयः स एव शुद्धात्मा देहममत्वपरिणामरहितानामुपादेय इति भावार्थः ।। ३४ ॥
હવે શુદ્ધાત્માથી વિલક્ષણ દેહમાં રહેવા છતાં પણ આત્મા દેહને સ્પર્શ નથી અને તે પણ દેહથી સ્પર્શત નથી એમ કહે છે –
ગાથા-૩૪ स-या :-[ देहवसन्अपि ] हेडमां सपा छतi ५५५ | यः एव ] २ [नियमेन ] निश्चयथा [ देहं अपि] हेडने [नव स्पृशति] २५शत नथी भने [देहेन ] था [ यः अपि ] 2 [नैव स्पृश्यते ] स्पशात नथी [तं एव परमात्मानं ] ते ५२मामाने तुं [ मन्यस्व ] oneg..
मापा:-२ शुद्ध मामानी अनुभूतिथी विपरीत अध-मान-माया-सालસ્વરૂપ આદિ વિભાવપરિણામથી ઉપાર્જિત પૂર્વકમથી રચાયેલ દેહમાં અનુપચરિત અસદભૂતવ્યવહારનયથી રહેવા છતાં પણ નિશ્ચયથી જે દેહને સ્પર્શતે નથી તે પરમાભાને જ વીતરાગ નિર્વિકલ્પ સમાધિમાં સ્થિત થઈને તું જાણે,
અહીં શુદ્ધાત્માનુભૂતિથી રહિત દેહમાં રહેવા છતાં દેહના મમત્વપરિણામવાળાને જે હેય છે તે જ શુદ્ધાત્મા દેહના મમત્વપરિણામ વિનાના જીવેને ઉપાદેય છે એ ભાવાર્થ છે. ૩૪.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org