________________
-દ્વાહા ૨૮]
પરમાત્મપ્રકાશ
स्वसंवेद्याभावोपार्जितानि पूर्वकृतकर्माणि सो परु जाणहि जाइया देहि वसंतु ण काई तं नित्यानन्दैकस्वभावं स्वात्मानं परमोत्कृष्टं किं न जानासि हे योगिन् । कथंभूतमपि । स्वदेहे वसन्तमपीति । अत्र स एवोपादेय इति માર્થઃ ॥ ૨૭ ॥
अथ ऊर्ध्वं प्रक्षेपपञ्चकं कथयन्ति । तद्यथा —
૨૮) નિત્યુ ળ ફૈયિ—મુહ—જુદ્ધ નિત્યુ ન મળવાવારું । सो अप्पा मुणि जीव तुहुँ अणु परि अवहारु ॥२८॥
यत्र नेन्द्रियसुखदुःखानि यत्र न मनोव्यापारः ।
તેં આામાન મન્વસ્વ લીય સ્ત્ર અન્યસ્વરમ૫૪૬ || ૨૮ ||
जित्थु ण इंदियसुहदुहई जित्थु ण मणवावारु यत्र शुद्धात्मस्वरूपे न सन्ति न विद्यन्ते । कानि । अनाकुलत्वलक्षणपारमार्थिकसौख्य विपरीतान्याकुलत्वोत्पादकाપેાતાના દેહમાં રહેવા છતાં પણ [ોનિન ] હે યાગી ! તું [જિંન જ્ઞાનત્તિ ] કેમ જાણતા નથી ?
ભાવા:—સદાનંદ જેનું એક રૂપ છે એવા નિર્વિકલ્પ સમાધિસ્વરૂપ નિલ નેત્રથી જે પરમાત્માને અવલેાકવાથી પરમાત્માનાં પ્રતિષધક, સ્વસ વેદન ( જ્ઞાન )ના અભાવથી ( અજ્ઞાન ભાવથી) ઉપાર્જિત કરેલાં પૂષ્કૃત કર્મોના શીઘ્ર-અન્તર્મુહૂતમાં સેકડા ચૂરેચૂરા થઈ જાય છે તે ઉત્કૃષ્ટ, નિત્ય આનંદ જ જેના એક સ્વભાવ છે એવા નિજ આત્મા સ્વદેહમાં રહેલા હેાવા છતાં પણ હું ચેાગી ! તેને તુ` કેમ જાણતા નથી ?
અહીં તે જ આત્મા ઉપાદેય છે એવા ભાવા છે. ૨૭. ત્યાર પછી પાંચ પ્રક્ષેપકાને કહે છે. તે આ પ્રમાણેઃ
ગાથા ૨૮
અન્વયા :—[ ની ] હે જીવ! [ચત્ર] જેમાં [ ઇન્દ્રિયસુલટુઃલાનિ ન ] ઇન્દ્રિયજનિત સુખદુઃખ નથી અને [ચત્ર] જેમાં [ મનોવ્યાપાર ૬] મનાવ્યાપાર નથી [ તે આત્માનં ] તે આત્માને [i] તું [ મન્યસ્ત્ર ] જાણુ, [ ગ઼ન્યત્] અન્ય સમસ્ત વિભાવને [પરં અપ૪૬ ] દૂરથી જ સર્વ પ્રકારે છેાડ.
૪૧
ભાવા:—જે શુદ્ધાત્મસ્વરૂપમાં અનાકુલતા જેનું લક્ષણ છે એવા પારમાર્થિક સુખથી વિપરીત, આકુલતાને ઉત્પન્ન કરનાર ઇન્દ્રિયજનિત સુખદુ:ખ નથી અને
e
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org