________________
યેગારઃ
४४८
चाताना सामान [ न एव खलु मन्यते ] ngal or नया [ तस्मिन् कारणे ] ते ४२ [ एते जीवाः ] ! [ स्फुटं खलु निर्वाणं न लभ्यन्ते ] निश्चयथा लिने पामता નથી એ વાત સ્પષ્ટ છે. પર.
શાસ્ત્રપઠન આત્મજ્ઞાન વિના નિષ્ફલ છે – सत्थ पढ़तह ते वि जड अप्पा जे ण मुणंति । तहिं कारणि ए जीव फुड ण हु णिव्वाणु लहंति ॥ ५३ ॥
शास्त्रं पठन्तः ते अपि जडाः आत्मानं ये न मन्यते ।। तस्मिन् कारणे (तेन कारणेन ) एते जीवाः स्फुटं न खलु निर्वाणं लभन्ते ॥५३॥
શાસ્ત્રપાઠી પણ મૂર્ખ છે, જે નિજતત્ત્વ અજાણ; તે કારણ એ જીવ ખરે, પામે નહિ નિર્વાણ. પ૩.
मन्वयाथ:-[शास्त्रं पठन्तः ] शस्त्र भए। छतां ५५ [ ये रेस [ आत्मानं ] मामाने [ न मन्यन्ते ] atgता नथी [ ते अपि । तमे। ५५ [ जडाः ] ५७ छ; [ तस्मिन् कारणे ] ते ४२ [ एते जीवा: ] 21 ~ [ स्फुटं न खलु निर्वाण लभन्ते ] निश्चयथा निर्माण ने पामता नथी ये वात २५४ छे. ५3.
ઈન્દ્રિય અને મનના નિરોધથી સહજ સ્વરૂપ ઉત્પન્ન થાય છે मणु-इंदिहि वि छोडियइ (?) बुहु पुच्छिगइ ण कोइ । रायहं पसरु णिवारियइ सहज उपज्जइ सोइ ॥ ५४ ॥ मनइन्द्रियेभ्यः अपि मुच्यते बुधः पृच्छयते न कः अपि । रागस्य प्रसरः निवार्यते सहजः उत्पद्यते स अपि ॥ ५४ ॥
મન—ઇંદ્રિયથી દૂર થા, શી બહુ પૂછે વાત? રાગપ્રસાર નિવારતાં, સહજ સ્વરૂપ ઉત્પાદ. ૫૪.
सन्या :-[ मनइन्द्रियेभ्यः अपि मुच्यते ] ने, भन अनेन्द्रियोथी छूट पाय त। [ कः बुधः अपि न पृच्छयते ] ५५ ५तिने पूछा- ४३२ २खेती
૫૭
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
