________________
मनाहि छे अने [ भवसागरः एव मोहितः ] भिथ्यादर्शनथी भोहित [ दुःखं एव प्राप्तवान् ]
हु
ચાગસારઃ
अनन्तः ] भवसागर अनंत छे तेभां [ मिय्यादर्शन व [ न अपि सुखं ] सुख तो पाभ्यो नथी, याभ्येा छे. ४
ત્યારે જીવ ચાર ગતિમાં ભમતા કેમ અટકે ?
जइ बीहउ चउ - गइ - गमणा तो पर- भोव चएहि । अप्पा झोयहि णिम्मलउ जिम सिव-सुक्ख लहेहि ॥ ५ ॥
ચાર ગતિ દુ:ખથી ડરે, તેા તજ સૌ પરભાવ; શુદ્ધાતમ ચિંતન કરી, લે શિવસુખના લાભ. ૧
यदि भीतः चतुर्गतिगमनात् ततः परभावं त्यज ।
आत्मानं ध्याय निर्मलं यथा शिवसुखं लभसे ॥ ५ ॥
अन्वयार्थ :- डे ल ! [ यदि ] तु [ चतुर्गतिगमनात ] यार जतिना अभी [ भीतः ] डरते । [ ततः ] तो [ परभावं त्यज ] परभावना त्याग १२ ने [ निर्मल आत्मानं ] निर्भय आत्मानु [ ध्याय ] ध्यान ३२, [ यथा ] डे ?थी [ शिवसुखं] तु मोक्षसुपने [ लभसे ] पाम प
હવે એ ચિંતન કેમ કરવું તે કહે છે:—
ति पयारो अप्पा मुणहि पर अंतर बहिर ।
पर सायहि अंतर - सहिउ बाहिरु चयहि णिमंतु ॥ ६ ॥
त्रिप्रकार : आत्मा ( इति ) मन्यस्व परः आन्तर बहिरात्मा । परं ध्याय आन्तरसहितः बाह्यं त्यज निर्भ्रान्तम् ॥ ६ ॥
Jain Education International
ત્રિવિધ આત્મા જાણીને, તજ હિરાતમ રૂપ; થઇ તું અંતર આતમા, ધ્યા પરમાત્મ સ્વરૂપ. ૬
४२७
अन्वयार्थ:- [ परः अन्तरः बहिरात्मा त्रिप्रकार: आत्मा मन्यस्व ] परमात्मा, अन्तरात्मा, अहिरात्मा से रीते आत्मा त्रयु अरे हे सोम न [ निर्भ्रान्तिं ] निःश ] [ बाह्य स्यज ] महिरात्माने छोड भने । आन्तर
सहित ] अन्तरात्मा
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
