________________
४१२
ગીદેવવિરચિત
[ ५० २ हो। २०८
ये परमात्मनो भक्तिपराः विषयान न येऽपि रमन्ते ।
ते परमात्मप्रकाशकस्य मुनिबरा योग्या भवन्ति ॥ २०८ ।। हवंति भवन्ति जोग्ग योग्याः । के ते मुणिवर मुनिप्रधानाः । के । ते ते पूर्वोक्ताः । कस्य योग्या भवन्ति । परमप्पपयासयहं व्यवहारेण परमात्मप्रकाशसंज्ञग्रन्थस्य परमार्थेन तु परमात्मप्रकाशशब्दवाच्यस्य शुद्धात्मस्वभावस्य । कथंभूतो ये । जे परमप्पहं भत्तियर ये परमात्मनो भक्तिपराः । पुनरपि किं कुर्वन्ति ये । विसय ण जे वि मंति निर्विषयपरमात्मतत्त्वानुभूतिसमुत्पन्नातीन्द्रियपरमानन्दसुखरसास्वादतृप्ताः सन्तः सुलभान्मनोहरानपि विषयान्न रमन्त इत्यभिप्रायः ॥ २०८ ॥
अथ३४०) णाण-वियक्खणु सुद्ध-मणु जो जणु एहउ कोइ । सो परमप्प-पयासयहँ जोग्गु भणति जि जोइ ॥२०९॥
ज्ञानविचक्षणः शुद्धमना यो जन ईदृश: कश्चिदपि ।।
तं परमात्मप्रकाशकस्य योग्यं भणन्ति ये योगिनः ॥२०९॥ येय छ-[ ये ] मे [ परमात्मनः भक्तिपराः ] ५२मात्मानी मस्तिमा ५२रायण ( त५२ ) ।य, quी [ ये अपि । रेमो [ विषयान् न रमन्ते ] विषयमा २भता ન હોય.
ભાવાર્થ –તે પૂર્વોક્ત મુનિવરો વ્યવહારથી પરમાત્મપ્રકાશ નામના ગ્રંથને અને પરમાત્મપ્રકાશ શબ્દથી વાચ્ય શુદ્ધ આત્મસ્વભાવને યોગ્ય છે-કે જેઓ પરમાત્માની ભક્તિમાં પરાયણ હોય અને નિર્વિષય પરમાત્મતત્વની અનુભૂતિથી ઉત્પન્ન અતીન્દ્રિય પરમાનંદમય સુખરસના આસ્વાદથી તૃપ્ત થઈને સુલભ અને મનહર એવા વિષયમાં ५५] २मता न लेय. २०८ હવે ફરી પણ એ જ કથન કરે છે –
माथा-२०९ स-या:-[ ये योगिनः ] २ या छ तेस। | ज्ञान विचक्षणः ] ज्ञानमा वियक्ष मने [ शुद्धमनाः ] शुद्ध मनपाण। य-[ इदृशः य कश्चित् अपि जनः ] माव। ७ नय-[ तं ] तेन [ परमात्मप्रकाशकस्य योग्यं ] ५२मात्मप्रशने योग्य, [ भणन्ति ] ४ छे.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
