Parmatma Prakash

SR No.: 005264
Original Sutra Author: N/A
Author: Amrutlal M Zatakiya
Publisher: Vitrag Sat Sahitya Trust Bhavnagar
Publication Year: 1980
Total Pages: 500
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 23 MB

Page 406

૩૫
- हो। १८२ ]
कथंभूतम् । संतु रागद्वेपमोहरहितत्वेन शान्तं परमोपशमरूपमिति । इदमत्र तात्पर्यम् । यदि निजशुद्धात्मैवोपादेय इति मत्वा तत्साधकत्वेन तदनुकूलं तपश्वरणं करोति तत्परिज्ञानसाधकं च पठति सदा परंपरया मोक्षसाधकं भवति, नो चेत् पुण्यबन्धकारणं तमेवेति । निर्विकल्पसमाधिरहिताः सन्तः आत्मरूपं न पश्यन्ति । तथा चोक्तम् - " आनन्दं ब्रह्मणो रूपं निजदेहे व्यवस्थितम् । ध्यानहीना न पश्यन्ति जात्यन्धा इव भास्करम् || "" ।। १९१ ।।
પરમાત્મપ્રકાશઃ
अथ
३२३) विषय कसाय वि णिद्दलिवि जेण समाहि करंति । ते परमप्पहँ जोइया णवि आराहय होंति । १९२ ॥
विषय कषायानपि निर्दल्य ये न समाधिं कुर्वन्ति ।
ते परमात्मनः योगिन् नैव आराधका भवन्ति ।। १९२ ॥
जे ये केचन ण करंति न कुर्वन्ति । कम् ।
અહીં આ તાત્પર્ય છે કે જો નિજ શુદ્ધ આત્મા જ ઉપાદેય છે એમ જાણીને તેના સાધકપણે તેને અનુકૂલ તપશ્ચરણ કરે છે અને તેના જ્ઞાનના સાધક શાસ્ત્રને ભણે છે તે તે પરંપરાએ મેાક્ષનું સાધક છે, નહિ તે તે ( તપશ્ચરણુ અને શાસ્ત્રઅધ્યયન ) માત્ર પુણ્યબંધનું જ કારણ છે. જેઓ નિર્વિકલ્પ સમાધિ રહિત છે તે सतो आत्मइपने हेभी रास्ता नथी. वणी उधु पछे है " आनन्दं ब्रह्मणो रूपं निजदे हे व्यवस्थितम् । ध्यानहीना न पश्यन्ति जात्यन्धा इव भास्करम् ॥ ( अर्थ:બ્રહ્મનું રૂપ આનંદ છે, તે પેાતાના દેહમાં રહેલા છે. જેવી રીતે જન્માંધ પુરુષા સૂર્યને શ્વેખી શકતા નથી તેવી રીતે ધ્યાનથી રહિત પુરુષા તેને જોઈ શકતા નથી ). ૧૯૧. वणी ( स्वे विषयषायनेो निषेध रे छे ) :―
ગાથા-૧૯૨
अन्वयार्थ:-[ योगिन् ।
योगी ! [ ये ] [ विषयकषायान् अपि ] विषयषायाने पशु [ निर्दल्य ] भूजमांथी उभेडीने | समाधि ] समाधि [ न कुर्वन्ति ] रा नथी [ ते ] तेथे। [ परमात्मनः ] परमात्माना [ आराधकाः न पत्र भवन्ति ] आराध नथी.
समाहि त्रिगुप्तिगुप्त
ભાવા:- હે યાગી ! જે કાંઈ વિષયકષાય રહિત શુદ્ધ આત્મતત્ત્વથી પ્રતિપક્ષભૂત વિષયકષાયાને પણ નિમૂળ કરીને ( મૂળમાંથી ઉખેડીને ) ત્રણ ગુપ્તિથી ગુસ