________________
3७०
ચોગીદુદેવવિરચિત [अ० २ । १९९-११७ घोरं न चोर्ण तपश्चरणं यत् मिजबोधस्य सारम् ।
पुण्यमपि पापमपि दग्धं नैव किं छिचते संसारः ॥ १६७ ॥ सयल वि इत्यादि । सयल वि समस्ता अपि संग मिथ्यात्वादिचतुर्दशभेदभिन्ना आभ्यन्तराः क्षेत्रवाग्वादिबहुभेद भिन्ना बाह्या अपि संगाः परिग्रहाः ण मिल्लिया न मुक्ताः । पुनरपि किं न कृतम् । णवि किउ उवसमभाउ जीवितमरणलाभालाभसुखदुःखादिसमताभावलक्षणो नैव कृतः उपशमभावः । पुनश्च किं न कृतम् । सिवपयमग्गु वि मुणिउ णवि “शिवं परमकल्याण निर्वाणं शान्तमक्षयम् । प्राप्तं मुक्तिपदं येन स शिवः परिकीर्तितः ॥” इति वचनात् शिवशब्दवाच्यो योऽसौ मोक्षस्तस्य मार्गोऽपि न ज्ञातः । कथंभूतो मार्गः । स्वशुद्धात्मसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुचरणरूपः । यत्र मार्गे किम् । जहिं जोहहिं अणुराउ यत्र निश्चयमोक्षमार्गे परमयोगिनामनुरागस्तात्पर्यम् । न केवलं मोक्षमार्गोऽपि न ज्ञातः । घोरु ण चिण्णउ तवचरणु घोरं दुर्धरं परीषहोपसगंजयरूपं नैव चीर्ण न कृतम् । किं तत् । अनशनादिद्वादशविधं तपश्चरणम् । यत्कथंभूतम् । जं णिय
भासमा ५ सय नहि, ( १६६ ) [ यत् निजबोधेन सारं । २ निमायथा सारभूत छ मे [ घोरं तपश्चरणं न चीर्ण ] भड। दुधर त५ ४यु नडि, अने [ पुण्यं अपि पापं अपि न एव दग्धं ] पुण्य तेम ४ पापने ५४५ माज्यां न तो [ संसारः ] ससा२ [ किं ] वी शते [ छिद्यतां ] छाय?
माथ:- मिथ्यात्व, २१, द्वेष, यार ४५॥य, हास्य, २ति, पति, , ભય, ગ્લાનિ અને વેદ એ ચૌદ પ્રકારના ભેદથી ભેટવાળા અભ્યતર પરિગ્રહો તથા ક્ષેત્ર, वास्तु मादि भने ४२ मेथी मेहाय (क्षेत्र, वास्तु, डि२९य, सुवर, धन, धान्य, દાસી, દાસ, કુષ્ય, ભાંડ એ દશ પ્રકારના ) બાહ્ય પરિગ્રહો-એ રીતે સમસ્ત પરિગ્રહોને પણ છોડ્યા નહિ. જીવિત-મરણ, લાભ-અલાભ, સુખદુઃખાદિમાં સમતાભાવ જેનું सक्ष छ मेव। ५शमला न ४ो “ शिवं परमकल्याणं निर्वाणं शान्तमक्षयम् । प्राप्तं मुक्तिपदं येन स शिवः परिकीर्तितः ॥ ( मात्र स्व३५ २४ ) ( मय:-शि१३५, પરમકલ્યાણરૂપ, નિર્વાણરૂપ, શાંત અને અક્ષય મુક્તિપદ જેણે પ્રાપ્ત કર્યું છે તે શિવ છે) એ વચનાનુસારે શિવ’ શબ્દથી વાચ્ય જે મેક્ષ છે તેને સ્વશુદ્ધ આત્માનાં સમ્યકુશ્રદ્ધાન, સમ્યગ જ્ઞાન અને સમ્યગૃઅનુચરણરૂપ માગને પણ– કે જે નિશ્ચયમોક્ષમાર્ગમાં પરમાગીઓને અનુરાગ–તાત્પર્ય-છે તેને પણ જાણે નહિ, કેવલ મોક્ષમાર્ગને જાય નહિ એટલું જ નહિ પણ જે વીતરાગ નિર્વિકલ્પ સ્વસંવેદન જેનું લક્ષણ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org