________________
૫રમાત્મપ્રકાશઃ
२७
-होड १४]
देहविभिन्नं ज्ञानमयं यः परमात्मानं पश्यति ।
परमसमाधिपरिस्थितः पण्डितः स एव भवति ॥ १४ ॥ देहविभिण्णउ णाणमउ जो परमप्पु णिएइ अनुपचरितासद्भूतव्यवहारनयेन देहादभिन्नं निश्चयनयेन भिन्नं ज्ञानमयं केवलज्ञानेन निर्वत्तं परमात्मानं योऽसौ जानाति परमसमाहिपरिट्ठियउ पंडिउ सो जि हवेइ वीतरागनिर्विकल्पसहजानन्दैकशुद्धात्मानुभूतिलक्षणपरमसमाधिस्थितः सन् पण्डितोऽन्तरात्मा विवेकी स एव भवति । "कः पण्डितो विवेकी" इति वचनात् , इति अन्तरात्मा हेयरूपो, योऽसौ परमात्मा भणितः स एव साक्षादुपादेय इति भावार्थः ॥ १४ ॥
अथ समस्तपरद्रव्यं मुक्त्वा केवलज्ञानमयकर्मरहितशुद्धात्मा येन लब्धः स परमात्मा भवतीति कथयति
ગાથા-૧૪
मन्या :-[ये ] 2 [परमसमाधिपरिस्थित: ] ५२मसमाधिमा स्थित थय। थी, [ देहविभिन्नं ] ३७थी मिन्न [ ज्ञानमयं ] ज्ञानमय [ परमात्मानं ] ५२मात्मान [पश्यति ] हेथे छे-कणे छ [ सः एव ] ते ४ [ पंडितः भवति ] पडित छे.
ભાવાર્થ –જે કઈ વીતરાગ નિર્વિકલ્પ સહજ આનંદરૂપ એક (કેવલ) શુદ્ધાત્માનુભૂતિ જેનું લક્ષણ છે એવી પરમસમાધિમાં સ્થિત થયે થક, અનુપચરિત અસદભૂત વ્યવહારનયથી દેહથી અભિન્ન અને નિશ્ચયનયથી દેહથી ભિન્ન જ્ઞાનમય કેવલજ્ઞાનથી રચાયેલ પરમાત્માને જાણે છે તે જ પંડિત-વિવેકી અન્તરાત્મા છે. १" कः पण्डितो विवेकी" " इति वचनात् " " (अर्थ:-५डित ? तो है रे विवेकी छे,") से भागभर्नु वयन छे.
એ પ્રમાણે અત્તરાત્મા હેયરૂપ છે, જે પરમાત્મા છે તે જ સાક્ષાત્ ઉપાદેય છે એવો ભાવાર્થ છે. ૧૪.
હવે સમસ્ત પરદ્રવ્યને છોડીને જેણે કેવલજ્ઞાનમય, કમરહિત શુદ્ધ આત્માને પ્રાપ્ત કર્યો છે તે પરમાત્મા છે એમ કહે છે –
૧. અમોઘ વર્ષ, પ્રશ્નોત્તરમાલા ૫
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
