________________
-દોહા ૧૫૯ ].
૫૨મામપ્રકાશ
૩૫૯
अप्पा इत्यादि । अप्पा स्वशुद्धात्मानं मेल्लिवि मुक्त्वा । कथंभूतमात्मानम् । णाणमउ सकल विमलकेवलज्ञानाद्यनन्तगुणनिवृत्तं अण्णु अन्यद्वाहि द्रव्यालम्बनं जे ये केचन झायहिं ध्यायन्ति । किम् । झाणु ध्यानं वढ वत्स मित्र अण्णाणवियं भियहं शुद्धात्मानुभूतिविलक्षणोज्ञानविजृम्भितानां परिणतानां कउ तहं केवलणाणु कथं तेषां केवलज्ञानं किंतु नैवेति । अत्र यद्यपि प्राथमिकानां सविकल्पावस्थायां चित्तस्थितिकरणाथै विषयकषायरूपानवश्वनाथ च जिनप्रतिमाक्षगदिकं ध्येयं भवतीति तथापि निश्चयध्यानकाले स्वशुद्धात्मैव ध्येय इति भावार्थः ॥ १५८ ।।
થ
२९०) सुण्णउँ पउँ झायंताहँ वलि वलि जोइयडाहँ ।
समरसि-भाउ परेण सहु पुण्णु वि पाउ ण जाह ॥१५९॥
ભાવાર્થ-જે કઈ સકલ વિમલ કેવલજ્ઞાનાદિ અનંતગુણથી રચાયેલ સ્વશુદ્ધાત્માને છોડીને બહિદ્રવ્યના આલંબનરૂપ અન્ય સ્થાનને ધ્યાવે છે તેમને શુદ્ધાત્માની અનુભૂતિથી વિલક્ષણ અજ્ઞાનમાં પરિણત તેમને હે મિત્ર! કેવલજ્ઞાન કઈ રીતે થાય? ન જ થાય.
અહીં છે કે પ્રાથમિકેને સવિકલ્પ અવસ્થામાં ચિત્તની સ્થિરતા કરવા માટે અને વિષયકષાયરૂપ દુર્ગાનના વંચનાથે ( છોડવા માટે ) જિનપ્રતિમા તથા નકારમંત્રના અક્ષરાદિનું ધ્યાન કરવા યોગ્ય છે તો પણ નિશ્ચયધ્યાનના કાળે સ્વશુદ્ધાત્મા જ ધ્યાવવા યોગ્ય છે એવો ભાવાર્થ છે. ૧૫૮.
વળી ( હવે શુભાશુભ વિકલ્પથી શૂન્ય ( રહિત, ખાલી ) જે નિર્વિકલ્પ ધ્યાને તેને જે ધ્યાવે છે તે યોગીઓની હું બલિહારી કરું છું. એમ કહે છે ) –
ગાથા-૧૫૯
અવયાથ:– ગ્નિન્ય દયાથતાં યોનિનો શુભાશુભ મનવચનકાયના વ્યાપારથી શૂન્ય નિજશુદ્ધાત્માનું ધ્યાન કરનાર યેગીઓની [ af a ] હું (શ્રી ગીન્દ્રદેવ) ફરી ફરી વાહ વાહ કરું છું-પ્રસંશા કરું છું- એવાં ] કે જે યોગીઓને [ ળિ સદ સમજણમાä | પરમાત્માની સાથે પરમસમરસ ભાવ છે અને જેમને [gvળે ત્તિ પv 7 ] પુણ્ય અને પાપ બને નથી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org