________________
૩૫૮
યોગીન્દુવાવરચિત
[अ० २ हो। १५८
आत्मा परस्य न मेलित: मनो मारयित्वा सहसेति ।
स वत्स योगेन किं करोति यस्य न ईदृशी शक्तिः ॥ १५७ ॥ अप्पा इत्यादि । अप्पा अयं प्रत्यक्षीभूतः सविकल्प आत्मा परहं ख्यातिपूजालाभप्रभृतिसमस्तमनोरथरूपविकल्पजालरहितस्य विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभावस्य परमात्मनः ण मेलविउ न योजितः । किं कृत्वा । मणु मारिवि मिथ्यात्वविषयकषायादिविकल्पसमूहपरिणतं मनो वीतरागनिर्विकल्पसमाधिशस्त्रेण मारयित्वा सहस ति झटिति सो वढ जोएं किं करइ स पुरुषः वत्स योगेन किं करोति । स कः । जासु ण एही सत्ति यस्येदृशी मनोमारणशक्तिर्नास्तीति तात्पर्यम् ॥ १५७ ॥
अथ
२८९) अप्पो मेल्लिविणाणमउ अण्णु जे झायहि झाणु ।
वढ अण्णाण-वियंभियहँ कउ तहँ केवल-णाणु ॥ १५८ ॥ आत्मानं मुक्तवा ज्ञानमयं अन्यद् ये ध्यागन्ति ध्यानम् ।
वत्स अज्ञानविज़म्भितानां कुतः तेषां केवलज्ञानम् ॥ १५८ ।। शाघ १० ४शन [ आत्मा परस्य न मेलितः ] मामाने ५२मात्मामा नथी नज्यो [ सः ] ते [ यस्य ईदृशी शक्तिः न नी मावी शस्ति नथी ते - [ योगेन किं करोति ] योगी शु. ४२शे ?
ભાવાર્થ-જેણે મિથ્યાત્વ, વિષય, કષાયાદિ વિકલ્પ સમૂહમાં પરિણમેલા મનને વીતરાગ નિર્વિકલ્પ સમાધિરૂપ શસ્ત્રથી સહસા હણીને, આ પ્રત્યક્ષરૂપ સવિકલ્પ આત્માને,
ખ્યાતિ, પૂજા, લાભ આદિ સમસ્ત મનેરથરૂપ વિકલ્પજાલથી રહિત, વિશુદ્ધજ્ઞાન, વિશુદ્ધદર્શન જેનો સ્વભાવ છે એવા પરમાત્મામાં નથી જે તે પુરુષ–કે જેને મનને મારવાની આવી શક્તિ નથી તે પુરુષ-હે વસ! યેગથી શું કરશે? ૧૫૭.
વળી ( હવે જ્ઞાનમય આત્માને છોડીને જેઓ અન્ય પદાર્થનું ધ્યાન કરે છે તેઓ અજ્ઞાની છે, તેમને કેવલજ્ઞાન કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય ? એમ નિરૂપણ કરે છે ):–
ગાથા–૧૫૮ मन्या :-[ वत्स ] ७ भित्र ! [ ये ] २-या [ ज्ञानमय आत्मानं मुक्त्वा ज्ञानमय सामान छ।डीन [ अन्यत् ध्यानं ध्यायति ] अन्य पार पहनु ध्यान ध्यावे छ [ तेषां अज्ञानविज़म्भितानां ] ते अज्ञानमा परिणत वोन [ केवलज्ञानं कुतः ] अवसज्ञान ज्यांथी थाय ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org