________________
૩૫૬
યેગીન્દુદેવવિરચિત
[अ० २ हाहा १५६
आत्मनः ज्ञान परित्यज्य अन्यो न अस्ति स्वभावः ।
इदं ज्ञात्वा योगिन् परस्मिन् मा बधान रागम् ॥ १५५ ॥ अप्पहं इत्यादि । अप्पहं 'शुद्धात्मनः णाणु परिच्चयवि वीतरागस्वसंवेदनज्ञानं त्यक्त्वा अण्णु ण अस्थि सहाउ अन्यो ज्ञानाद्विभिन्नः स्वभावो नास्ति इउ जाणेविणु इदमात्मनः शुद्धात्मज्ञानं स्वभावं ज्ञात्वा जोइयहु भो योगिन् परहं म बंधउ राउ परस्मिन् शुद्धात्मनो विलक्षणे देहे रागादिकं मा कुरु तस्मात् । अत्रात्मनः शुद्धात्मज्ञानस्वरूपं ज्ञात्वा रागादिकं त्यक्त्वा च निरन्तरं भावना कर्तव्येत्यभिप्रायः ॥ १५५ ॥
अथ स्वात्मोपलम्भनिमित्तं चित्तस्थिरीकरणरूपेण परमोपदेशं पञ्चकलेन दर्शयति२८७) विसय-कसायहि मण-सलिलु णवि डहुलिज्जइ जासु ।
अप्पा णिम्मलु होइ लहु वढ पच्चक्खु वि तासु ॥१५६ ॥
ગાથા-૧૫૫ मन्या :-[ ज्ञानं परित्यज्य ] ज्ञान सिवाय [ आत्मनः अन्यः स्वभावः ] सामान भिन्न (मीन ) स्वभाव [ न अस्ति ] नथी [ इदं ज्ञात्वा ] मामाने! ! स्वभाव otela [ योगिन् ] & 2ी ! [ परस्मिन् ] ५२ साथे [ रागं ] प्रीति [ मा बधान ] न मांध.
ભાવાર્થ-વિતરાગ સ્વસંવેદનરૂપ જ્ઞાન સિવાય સ્વશુદ્ધાત્માને જ્ઞાનથી ભિન સ્વભાવ નથી. આત્માને આ શુદ્ધાત્મજ્ઞાન સ્વભાવ જાણીને હે યેગી ! પરમ-આમાથી વિલક્ષણ પર એવા દેહમાં, રાગાદિ ન કર.
અહીં આત્માનું શુદ્ધાત્મજ્ઞાનસ્વરૂપ જાણીને અને રાગાદિને ત્યાગ કરીને નિરંતર भावना ( मामलावना ) ४२वी मेवे अभिप्राय छे. १५५.
હવે નિજ આત્માની પ્રાપ્તિ માટે ચિત્તને સ્થિર કરવાને પરમ ઉપદેશ પાંચ ગાથાઓથી દર્શાવે છે –
ગાથા-૧૫૬ सन्या :-[ वत्स ] ७ १स ! [ यस्य ] रेनु [ मनः सलिलं ] भन३५॥ ४८ [ विषयकषायैः ] विषय४ाय३५ प्रय' ५वनथी [ न एव क्षुभ्यते ] क्षुण्य
१. पान्त२:-शुद्धात्मनः : स्वशुद्धात्मनः
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
