________________
-होडी १४६ ]
પરમાત્મપ્રકાશઃ
देवि इत्यादि । देहु वि जित्थु ण अपण देहोऽपि यत्र नात्मीयः तहिं अप्पणउ किं अष्णु तत्रात्मीयाः किमन्ये पदार्था भवन्ति, किं तु नैव । एवं ज्ञात्वा परकारणि परस्य देहस्य बहिर्भूतस्य स्त्रीवस्त्राभरणोपकरणादिपरिग्रह निमित्तेन मण गुरुव तुहुं सिवसंगमु अवगण्णु हे तपोधन शिवशब्दवाच्यशुद्धात्मभावनात्यागं मा कार्षीरिति । तथाहि । अमूर्तेन वीतरागस्वभावेन निजशुद्धात्मना सह व्यवहारेण क्षीरनीरवदेकीभूत्वा तिष्ठति योऽसौ देहः सोऽपि जीवस्वरूपं न भवति इति ज्ञात्वा बहि:पदार्थे ममत्वं त्यक्त्वा शुद्धात्मानुभूतिलक्षणवीतरागनिर्विकल्पसमाधौ स्थित्वा च सर्वतात्पर्येण भावना कर्तव्येत्यभिप्रायः ।। १४५ ।।
अथ तमेवार्थं पुनरपि प्रकारान्तरेण व्यक्तीकरोति
२७७) कोर सिव-संगमु एक पर जहि पाविज्जह सुक्खु । जोइय अण्णु म चिंति तुहुं जेण ण लग्भइ मुक्खु ॥ १४६ ॥
कुरु शिवसंग एकं परं यत्र प्राप्यते सुखम् ।
योगिन् अन्यं मा चिन्तय त्वं येन न लभ्यते मोक्षः || १४६ ।।
जीने ( छोडीने ) [ परकारणे ] हेडथी महिलूत, स्त्री, वस्त्र, आभरण, उप४२ महि सेवा परिश्रडुना निभित्ते [ मा मुह्य ] भोड न ४२.
ભાવાર્થ : જ્યાં દેહ પણ પોતાના નથી ત્યાં અન્ય પદાર્થો શુ પોતાના થાય ? એમ જાણીને દેહથી બહિભૂત સ્ત્રી, વસ્ત્ર, આભરણ, ઉપકરણ આદિ એવા પરિગ્રહના નિમિત્તે તુ મેાહ ન કર. હું તપોધન ! શિવ' શબ્દથી વાચ્ય એવા શુદ્ધાત્માની ભાવનાના ત્યાગ ન કર.
३४५
અમૂ, વીતરાગસ્વભાવી નિજશુદ્ધાત્માની સાથે વ્યવહારથી દૂધ-પાણીની જેમ એકમેક થઇને જે આ દેહ રહે છે તે પણ જીવનું સ્વરૂપ નથી એમ જાણીને બાહ્ય પદાર્થનું મમત્વ છેડીને અનેશુદ્ધ આત્માની અનુભૂતિલક્ષણ વીતરાગ નિર્વિકલ્પ સમાધિમાં સ્થિત થઈનેસ તાપથી ભાવના કરવી. ૧૪૫.
હવે ફરી તે જ અને બીજા પ્રકારે પ્રગટ કરે છેઃ—
४४
ગાથા—૧૪૬
अन्वयार्थ :- [ योगिन ] हे योगी ! तु [ एकं परं शिवसंगम ] मात्र खे शुद्धात्मानो संग [ कुरु ४२, न्यां [ सुखं ] सुख
[ यत्र ]
प्राप्यते ]
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org