________________
३१६
યેગીન્દુદેવવિરચિત
[१० २ हो। १२२
जगत्, शुद्धात्मभावनापराङ्मुखो मृढप्राणिगणः कम्मई करइ कर्माणि करोति । कथंभूतं जगत् । अयाणु विशिष्ट भेदज्ञानरहितं मोक्खहं कारणु अनन्तज्ञानादिस्वरूपमोक्षकारणं एक्कु खणु एकक्षणमपि णवि चिंतइ नैव ध्यायति । कम् । अप्पाणु वीतरागपरमाह्लादरसास्वादपरिणतं स्वशुद्धात्मनमिति भावार्थः ॥ १२१ ॥
अथ तमेवार्थ द्रढयति२५२) जोणि-लक्खहँ परिभमइ अप्पा दुक्खु सहंतु ।
पुत्त-कत्तलहि मोहियउ जाव ण णाणु महंतु ॥ १२२॥ योनिलक्षाणि परिभ्रमति आत्मा दुखः सहमानः ।
पुत्रकलत्रेः मोहितः यावन्न ज्ञानं महत् ॥ ११२ ।। जोणि इत्यादि । जोणिलक्खइं परिभमइ चतुरशीतियोनिलक्षणानि परिभ्रमति । कोऽसौ । अप्पा बहिरात्मा । कि कुर्वन् । दुक्खु सहंतु निजपरमात्मतत्वध्यानोत्पन्नवीतरागसदानन्दैकरूपव्याकुलत्वलक्षणपारमार्थिकसुखाद्विलक्षणं शारीरमानसदुःखं सहमानः । कथंभूतः सन् । पुत्तकलत्तहिं मोहियउ निजपरमात्मभावनाप्रतिपक्षभूतैः पुत्रकलत्रैः मोहितः । किपर्यन्तम् । जाव ण यावत्कालं न । પ્રાણીગણ-કર્મો કર્યા જ કરે છે પણ અનંતજ્ઞાનાદિસ્વરૂપ મેક્ષનું કારણ એવા વીતરાગ પરમ આહૂલાદના રસાસ્વાદરૂપે પરિણત શુદ્ધ આત્માને એક ક્ષણ પણ ध्यावतु नथी. १२१. હવે તે જ અર્થને દઢ કરે છે.
ગાથા-૧૨૨ माथ:-[ यावत् ] uni सुधी [ महत् ज्ञानं न ] भडान शान नथी त्यो सुधा [ आत्मा ] डिशमा [ पुत्रकलौः मोहितः ] श्री पुत्रमा भाडित धने [ दुख सहमानः ] हुने सडतो थी [ योनिलक्षाणि ] २२॥२६५ योनिमामा [परिभ्रमति ] परिभ्रमा ४२ .
ભાવાર્થ-મહાન એવા મોક્ષસ્વરૂપ અને સાધક હોવાથી નિર્વિકલ્પ સ્વસંવેદનરૂપ જ્ઞાનને મહાન કહેવાય છે. એવું મહાન જ્ઞાન જ્યાં સુધી નથી ત્યાં સુધી બહિરાત્મા નિજ પરમાત્મભાવનાથી પ્રતિપક્ષભૂત સ્ત્રી, પુત્રમાં મોહિત થઈને, નિજપરમાત્મતત્વના ધ્યાનથી ઉત્પન્ન, એક (કેવલ ) વીતરાગ સદાનંદરૂપ નિરાકુલતા १ पा४-०२:-किपर्यन्तम्-कियत्पर्यंत ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org