________________
३०४
ગિદેવવિરચિતઃ (અ) ૨ દેહા ૧૧૧૪૨ पारमार्थिकसुखविलक्षणमाकुलत्वोत्पादकं दुःखं सहमानं पश्येति । अत्रास्तां तावद् बहिरङ्गपुत्रकलत्रादौ पूर्व परित्यक्ते पुनर्वासनावशेन स्मरणरूपो मोहो न कर्तव्यः । शुद्धात्मभावनास्वरूपं तपश्चरण तत्साधकतभूशरीरं तस्यापि स्थित्यर्थमशनपानादिकं यद्गृह्यमाणं तत्रापि मोहो न कर्तव्य इति भावार्थः ॥ १११ ॥
अथ स्थलसंख्याबहिर्भूतमाहारमोहविषयनिराकरणसमर्थनार्थ प्रक्षेपकत्रयमाह तद्यथा२३९) कोऊण णग्गरूवं बीभस्सं दड्ढ-मडय-सारिच्छं । अहिलससि किंणलज्जसि भिक्खाए भोयणं मिट्ठ ॥१११३२॥
कृत्वा नग्नरूपं बीभत्सं दग्धमृतकसदृशम् ।
अभिलषसि किं न लज्जसे भिक्षायां भोजनं मिष्टम् ॥ १११४२ ॥ काऊण इत्यादि । काऊण कृत्वा । किम् णग्गरूवं नग्नरूपं निर्ग्रन्थं जिनरूपम् । कथंभूतम् । बीभत्थं (च्छं ? ) भयानकम् । पुनरपि कथंभूतम् । दड्रढमडयसारिच्छं दग्धमृतकसदृशम् । एवंविधिं रूपं धृत्वा हे तपोधन अहिलससि अभिलाषं करोषि किं ण लज्जसि लजां किं न करोषि किं कुर्वाणः सन् । भिक्खाए भोयणं मिट्टं भिक्षायां भोजनं मिष्टं इति मन्यमानः सन्निति । श्रावकेण तावदाहागभयभैषज्यशास्त्रदानं तात्पर्येण दातव्यम् । आहारदानं येन
ભાવનાસ્વરૂપ જે તપશ્ચરણ તેના સાધકભૂત જે શરીર તેની સ્થિતિ માટે ( તેને ટકાવવા માટે છે પણ જે અન્ન, જલાદિક લેવામાં આવે છે તેમની ઉપર પણ મોહ ન કરવો એવો ભાવાર્થ છે. ૧૧૧.
હવે આહારના મેહના ત્યાગનું સમર્થન કરવા માટે સ્થલસંખ્યાથી બહાર ત્રણ પ્રક્ષેપક ગાથાસૂત્રો કહે છે –
ગાથા૧૧૧૨ स-या:-[ बीभत्सं ] भयान, [ दग्धमृतकसदृशं ] ६२५ (मणेसा ) मा समान [ नग्नरुपं कृत्वा ] नन३५ने निथ निन३५न-धारण शने तपोधन ! [ भिक्षायां भोजनं मिष्टं ] भिक्षामा सान स्वादिष्ट भणे तो सा मेम मानीन [ अभिलषसि ] तु तेनी २७॥ ४२ छ त। तु [ किं न लज्जसे ] म शरभात। नथी ?
ભાવાર્થ-શ્રાવકે તે તાત્પર્ય પૂર્વક આહાર, અભય, ભિષજય અને શાસ્ત્ર એ ચાર પ્રકારનું દાન આપવું જોઈએ. જેણે આહારદાન આપ્યું તેણે શુદ્ધ આત્માની
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org