Parmatma Prakash

SR No.: 005264
Original Sutra Author: N/A
Author: Amrutlal M Zatakiya
Publisher: Vitrag Sat Sahitya Trust Bhavnagar
Publication Year: 1980
Total Pages: 500
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 23 MB

Page 307

૨૯૬
યોગીન્દુદેવવિરચિત
[अ० २ होड १०६
मन्यते । एकसहाव वीतरागविकल्पसमाधौ स्थित्वा सकलविमलकेवलज्ञानादिगुणेनिश्चयेनैकस्वभावान् । तासु ण थक्कइ भाउ समु तस्य न तिष्ठति समभावः । कथंभूतः । भवसायरि जो णाव संसारसमुद्रे यो नावस्तरणोपायभूता नौरिति । अत्रेदं व्याख्यानं ज्ञात्वा रागद्वेषमोहान् मुक्त्वा च परमोपशमभावरूपे शुद्धात्मनि स्थातव्यमित्यभिप्रायः ॥ १०५ ॥
अथ जीवानां योऽसौ भेदः स कर्मकृत इति प्रकाशयति२३३) जीवहँ भेउ जि कम्म-किउ कम्मु वि जीउ ण होइ ।
जेण विभिण्णउ होइ तहँ कालु लहेविणु कोइ ॥ १०६ ॥ जीवानां भेद एव कर्मकृत: कर्म अपि जीवो न भवति ।।
येन विभिन्नः भवति तेभ्यः कालं लब्ध्वा कमपि ॥ १०६ ॥ जीवहं इत्यादि । जीवाहं जीवनां भेउ जि भेद एव कम्मकिउ निर्भेदशुद्धात्मविलक्षणेन कर्मणा कृतः, कम्मु वि जीउ ण होइ ज्ञानावरणादिकमेव विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभावं जीवस्वरूपं न भवति । कस्मान्न भवतीति चेत् । जेण विभिणाउ होइ तहं येन कारणेन विभिन्नो भवति तेभ्यः कर्मभ्यः । कि સંસારસમુદ્રને તરવાના ઉપાયભૂત એવો સમભાવ હોતું નથી કે જે સમભાવ સંસારસમુદ્રને તરવાના સાધનરૂપ નાવ છે.
અહીં આ વ્યાખ્યાન જાણીને અને રાગદ્વેષ મોહને છોડીને પરમેશમભાવરૂપ શુદ્ધ આત્મામાં સ્થિત થવું એ અભિપ્રાય છે. ૧૦૫. હવે જીવના જે કાંઈ ભેદ છે તે કર્મકૃત છે એમ પ્રગટ કરે છે –
ગાથા–૧૦૬ साथ :-[ जीवानां भेदः ] वोन (श्री पुरुषाहि ) मे [ कर्मकृतः एव भने शुद्धामाथी विलक्षण मत ४ छ भने [ कर्म अपि ) ज्ञानावरहि में ५४५ [ जीवः ] विशुद्धज्ञान, विशुद्धशन रेनो स्वभाव छ । अनु २१३५ [ न भवति ] नथी. [ येन ] ७॥२५५ ते ५ [ कं अपि कॉलं लब्ध्वा ] पीत२।। ५२मात्मानी भानुभूतिना सडारी ४२ भूत ६ २५१स२ पाभीन. [ तेभ्यः ] ते ४थी [ विभिन्नः भवति । नुह नय छ ( अर्थात् भुत थाय छे. )
साथ:-मात्र (स ) अलीशाय शुद्ध स्वमाथी विस भने, અમનેણ સ્ત્રી પુરુષ આદિરૂપ જીવના ભેદ જોઈને રાગાદિરૂપ અપધ્યાન ન કરવું. ૧૦૬.