________________
-होला ८५] પરમાત્મપ્રકાશઃ
૨૮૩ चत्वारिंशत्सूत्रप्रमितमहास्थलमध्ये परिग्रहपरित्यागव्याख्यानमुख्यतया सूत्राष्टकेन तृतीयमन्तरस्थलं समाप्तम् । अत ऊर्वं त्रयोदशसूत्रपर्यन्तं शुद्धनिश्चयेन सर्वे जीवाः केवलज्ञानादिगुणैः समानास्तेन कारणेन षोडशवर्णिकासुवर्णवर्दोदो नास्तीति प्रतिपादयति ।
तद्यथा२२२) जो भत्तउ रयण-त्तयह तसु मुणि लक्खणु एउ ।
अच्छुउ कहि वि कुडिल्लियइ सो तसु करइ ण भेउ ॥९५॥ यः भक्तः रत्नत्रयस्य तस्य मन्यस्व लक्षणं इदम् ।
तिष्ठतु कस्यामपि कुडयां स तस्य करोति न भेदम् ॥ ९५ ।। जो इत्यादि । पदखण्डनारूपेण व्याख्यानं क्रियते । जो यः भत्तउ भक्तः । कस्य । रेयणत्तयहं रत्नत्रयस्य तसु तस्य पुरुषस्य मुणि मन्यस्व जानीहि । किम् । लक्खणु एउ लक्षण इदं प्रत्यक्षीभूतम् । इदं किम् । अच्छुउ कहिं वि कुडिल्लियइ तिष्ठतु कस्यामपि कुडयां शरीरे सो तसु करइ ण भेउ स
એવી રીતે એકતાલીસ સૂત્રોના મહાસ્થલમાં પરિગ્રહત્યાગના કથનની મુખ્યતાથી આઠ સૂત્રોથી ત્રીજું અતરરથલ સમાપ્ત થયું.
એના પછી તેર સૂત્ર સુધી શુદ્ધનિશ્ચયનયથી સર્વે જીવો કેવલજ્ઞાનાદિ ગુણોથીસમાન છે, તે કારણે સોળવલા સુવર્ણની જેમ ભેદ નથી એમ કહે છે. તે આ પ્રમાણે –
ગાથા-૯૫ सन्या :-[ य: ] 2 [ रत्नत्रयस्य भक्तः ] २त्नत्रयो मत ( २।२।५४ ) छ [ तस्य इदं लक्षणं ] ते पुरुषनु । प्रत्यक्ष सक्षy [ मन्यस्व ] on [ कस्यां अपि कुडयां ] ४ ५५ शरीरमा ०१ [ तिष्ठतु ] रह्यो ।य [ तस्य ] ते । [ सः ] ज्ञानी | भेदं न करोति ] हेडलेहथी (नाना मोटाना ) ले ४२ते। नथी (सबने सिद्ध समान on छ. )
ભાવાર્થ –જે કઈ વીતરાગસ્વસંવેદનવાળો જ્ઞાની નિશ્ચય ( નિશ્ચયનયને ) અથવા નિશ્ચયરત્નસ્વરૂપ પરમાત્માને ભક્ત છે તેનું હે પ્રભાકરભટ્ટ ! આ લક્ષણ જાણ કે તે, જીવ ગમે તે દેહમાં રહ્યો હોય, તો પણ શુદ્ધનિશ્ચયનયથી સેળવેલા સોનાની માફક ( જેમ સોળવલા સેનામાં વાનભેદ નથી તેમ ) કેવલજ્ઞાનાદિ (અનંત ) ગુણેની અપેક્ષાથી ( સમાન હોવાથી તેમાં ભેદ કરતો નથી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org