________________
૨૮૦
ગદેવવિરચિત [५० २ ४ ८२चोक्तम्- "त्यक्त्वा स्वकीय पितृ मित्रकलत्रपुत्रान् सक्तोऽन्यगेहवनितादिषु निर्मुमुक्षुः । दोरों पयोनिधिसमुद्गतनक्रचक्रं प्रोत्तीर्य गोष्पदजलेषु निमग्नवान् सः ॥"॥९१॥
अथ ये ख्यातिपूजालाभनिमित्तं शुद्धात्मानं त्यजन्ति ते लोहकीलनिमित्तं देवं देवकुलं च दहन्तीति कथयति२१९) लाहहँ कितिहि कारणिण जे सिव-संगु चयंति ।
खीला-लग्गिवि ते वि मुणि देउलु देह डहंति ॥ ९२ ॥ लाभस्य कीतेः कारणेन ये शिवसंगं त्यजन्ति ।
कीलानिमित्तं तेऽपि मुनयः देवकुलं देवं दहन्ति ॥ ९२ :: लाभकीर्तिकारणेन ये केचन शिवसंगं शिवशब्दवाच्यं निजपरमात्माध्यानं त्यजन्ति ते मुनयस्तपोधनाः । किं कुर्वन्ति । लोहकी लिकापायं निःसारेन्द्रियसुखनिमित्तं देवशब्दवाच्यं निजपरमात्मपदार्थ दहन्ति देवकुलशब्दवाच्यं दिव्यपरमौदारिकशरीरं च दहन्तीति । कथमिति चेत् । यदा ख्यातिपूजालाभार्थ शुद्धात्मभावनां त्यक्त्वा वर्तन्ते तदा ज्ञानावरणादिकर्मबन्धो भवति तेन
(અર્થ –જે નિમુમુક્ષુ પિતાનાં પિતા, મિત્ર, કલત્ર અને પુત્રોને છોડીને અન્ય ઘરનાં વનિતા આદિમાં આસક્ત થાય છે તે ભુજા વડે મગરાદિથી ભરેલા ભયંકર સમુદ્રને તરીને ગાયના પગની ખરીમાં રહેલા પાણીમાં ડૂબે છે.) ૯૧. - હવે જેઓ ખ્યાતિ, પૂજા, લાભના નિમિત્તે શુદ્ધાત્માને જોડે છે તેઓ લેઢાના ખલા માટે દેવ અને દેવકુલને બાળે છે એમ કહે છે -
ગાથા–ટર स-पाथ:-[ ये ] २७ भुनिया-तपोधना-[ लाभस्य कीर्तेः कारणेन ] are भने प्रति भाटे [ शिवसंग ] शिवशvथी वाथ्य नि०४ ५२मात्मान। ध्यानने [ त्यजन्ति ] छाडी हे छ [ ते अपि मुनयः ] तमा [ कीलानिमित्तं ] सोढाना भी समान नि:सार धन्द्रियसुम भाट [ देवं | १ ४थी पा२य मे नि५२मात्भपाथ ने माणे छ भने [ देवकुलं ] देवस ४थी पाय । हि-य५२मोहा२ि४ शरी२२. माणे छ. वी રીતે ? જ્યારે તે ખ્યાતિ, પૂજા અને લાભ માટે શુદ્ધાત્માની ભાવનાને છોડીને વતે છે ત્યારે જ્ઞાનાવરણાદિન બંધ થાય છે, તે જ્ઞાનાવરણકર્મથી કેવલજ્ઞાન ઢંકાય છે, કેવલદર્શનાવરણથી કેવલદર્શન ઢંકાય છે, વીર્યન્તરાયથી કેવલવીર્ય ઢંકાય છે અને મહિના ઉદયથી અનંતસુખ ઢંકાય છે. આ રીતે અનંત ચતુષ્ટયની પ્રાપ્તિ ન થતાં પરમ દારિક
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org