________________
- हाहा ८० ]
परमोपेक्षासंयमधरेण शुद्धात्मानुभूतिप्रतिपक्षभूतः सर्वोऽपि तावत्परिग्रहस्त्याज्यः । परमोपेक्षासंयमाभावे तु वीतरागशुद्धात्मानुभूतिभावसंयमरक्षणार्थं विशिष्ट संहननादिशक्त्यभावे सति यद्यपि तपः पर्यायशरीरसहकारिभूतमन्नपानसंयमशौचज्ञानोपकरणतृणमयप्रावरणादिकं किमपि गृह्णाति तथापि ममलं न करोतीति । तथा चोक्तम् - " रम्येषु वस्तुवनितादिषु वीतमोहो मुह्येद् वृथा किमिति संयमसाधनेषु । धीमान् किमामयभयात्परिहृत्य भुक्तिं पीत्वौषधं व्रजति जातु - चिदप्यजीर्णम् ॥ 11 68 11
अथ केनापि जिनदीक्षां गृहीत्वा शिरोलुश्चनं कृत्वापि सर्वसंगपरित्यागमकुर्वतात्मा वञ्चित इति निरूपयति
२१७) केण वि अप्पर वंचियर सिरु लुंचिवि छारेण ।
પરમાત્મપ્રકાશ
Jain Education International
२७७
सयल व संगण परिहरिय जिणवर - लिंगधरेण ॥ ९० ॥ केनापि आत्मा वञ्चितः शिरो लुञ्चित्वा क्षारेण । सकला अपि संगा न परिहृता जिनवर लिङ्गधरेण || १० |
શુદ્ધાત્માનુભૂતિરૂપ ભાવસંયમના રક્ષણાર્થે વિશિષ્ટ સહનનાદિ શક્તિના અભાવ હાતાં, જો કે તપનુ` સાધન જે શરીર તેના રક્ષાના સહકારીભૂત અન્ન, જલ, સંયમ, શૌચ, જ્ઞાનના ઉપકરણેા કમંડલ, પીંછી અને શાસ્ત્ર ગ્રહે છે તે! પણ મમત્વ કરતા नथी छे – “ रम्येषु वस्तुवनितादिषु वीतमोहो मुह्येद् वृथा किमिति संयमसाधनेषु धीमान् किमामयभयात्परिहृत्य भुक्तिं पीत्वौषधं व्रजति जातुचिदप्यजीर्णम् ॥ ( आत्मानुशासन २२८ ) ( अर्थ :- हे भुनि ! स्त्री, धनाहि मनोज्ञ वस्तुयोथी તું મોહહિત થઈ ગયા છે! તા હવે માત્ર સયમના સાધનરૂપ એવા આ પીંછી, કમડલ આદિ વસ્તુએમાં તું કેમ વ્યર્થ માહ રાખે છે? કેાઈ બુદ્ધિમાન પુરુષા રાગના ભયથી ભાજનના ત્યાગ કરીને માત્રાથી વધારે ઔષધનુ સેવન કરીને શુ ફરી અજીણુ થાય એવું કદી કરશે ? ( પીંછી આદિને સયમની રક્ષાનું માત્ર નિમિત્ત જાગીને તેના પર પણ માહ કરવા ચેાગ્ય નથી ) ૮૯.
હવે કહે છે કે જે કેાઇએ કરીને પણ સર્વસ`ગને છેડથો નહિ એમ કહે છેઃ-~~~
જિનદીક્ષા ગ્રહીને અને માથાના વાળને લેાચ તેણે આત્મવચના કરી ( પેાતાની જાતને તરી )
आधा-२०
अन्वयार्थ:-[ केन अपि ] मध्ये [ जिनवर लिंगधरेण ] कनवरना सिंगनुं धार ने [ क्षारेण ] लस्मथी [ शिरः लुंचित्वा ] माथाना बोथ उरीने
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org